Наш путь в этой жизни заключается в достижении довольства и любви Аллаха. А этот путь не простой, он окружен сложностями. И на этом пути к Раю (когда мы говорим Рай, мы имеем в виду прежде всего довольство Аллаха, Его любовь и близости к Нему в Вечной жизни) есть преграды. Мы должны познать эти препятствия, о которых рассказывают ученые, основываясь на Коране и Сунне, чтобы преодолеть их и знать, как поступать в каждом случае.
Лекция №1
Поэтому первый вопрос, который нам будет задан после смерти — «кто твой Господь, которому ты поклонялся?» Ты знал Его, когда был в этом мире, или не знал Его? Кто знает своего Господа, тот любит Его. А кто не знает Аллаха, тот не любит Его. Если кто-то не любит Аллаха, значит, он не знает Аллаха. И невозможно любить Аллаха, не зная Его.
Поэтому невежество является самой большой преградой на пути людей. Все беды вытекают отсюда, когда люди не знают своего Господа. Таким образом, первое, чем должны заниматься люди — самим узнавать о своем Господе, а потом объяснять людям о том, кто их Господь, которому они должны поклоняться. Это то, чем надлежит заниматься в первую очередь. Это из высших видов джихада.
Знание об Аллахе включает в себя знание трёх видов таухида:
- Таухид ар-рубубийа;
- Таухид аль-улюхийа;
- Таухид аль-асма уа ас-сыфат.
Ширк — это приравнивание к Аллаху кого-то в тех вещах, на которые имеет право только Аллах. Если кто-то просит, с мольбами обращается к мертвым, святым — он совершает ширк, поскольку дуа — это поклонение, это право Аллаха, а он приравнял в этом кого-то.
Ширк — очень страшная преграда. Аллах ненавидит ширк. Аллах ненавидит мушриков. Более того, ислам невозможен без того, чтобы каждый из нас не отрекся полностью от ширка и возненавидел его, и не отрекся от тех, кто любит ширк и привержен к нему.
Определение имама аш-Шатиби: «Бид’а — это выдуманный путь в религии (изобретенный), который похож или пытается уподобиться шариату, дабы усилить поклонение Аллаху.»
Лекция №2
К сожалению, сегодня многие мусульмане обращают внимание на внешние грехи, но мало кто заботится о том, что в сердце. А деяния сердца не менее, а точнее, более важны, чем деяния внешние. И грехи, которые в сердце, намного страшнее, чем внешние грехи, зачастую.
Все болезни сердца — очень страшные грехи сердца, над которыми человек всё время должен работать, контролировать движение сердца — в каком состоянии мое сердце, угодно ли оно Аллаху или неугодно?
Сообщается со слов ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда (да будет доволен им Аллах), что пророк ﷺ сказал: «Не войдет в Рай тот, у кого в сердце есть высокомерие хотя бы на вес пылинки!…»
Ширк — это приравнивание к Аллаху иного в тех вещах, на которые имеет право только Аллах. Если кто-то просит, с мольбами обращается к мертвым, святым, он совершает ширк, поскольку дуа — это поклонение, это право Аллаха, а он приравнял в этом кого-то.
Ширк — очень страшная преграда. Аллах ненавидит ширк. Аллах ненавидит мушриков. Более того, ислам невозможен без того, чтобы каждый из нас не отрекся полностью от ширка и возненавидел его, и не отрекся от тех, кто любит ширк и привержен к нему.
Грехи есть большие и малые. Большой грех — тот, за который есть специальная угроза в Коране или Сунне о наказании в вечном мире или есть хад (то есть наказание шариатское в этом мире). Большие грехи не искупаются деяниями, необходимо отдельное покаяние в них. В отличие от малых грехов, которые могут искупаться намазами, между намазами, от Рамадана до Рамадана.
Малый грех, опять же, не полагай, что он незначителен. Он назван малым потому, что он очень легко переходит в большой грех. Малый грех может стать большим грехом. Поэтому говорят ученые: малый грех, совершаемый человеком с постоянством и упорством, становится большим грехом (кабира). И наоборот, если человек сразу кается в большом грехе, он становится малым (сагъира).
Поэтому есть вещи, которые превращают малый грех в большой:
1. Постоянное совершение этого греха;
2. Человек видит этот грех малым, чем-то неважным и незначительным;
3. Пренебрежение тем, что Аллах покрывает тебя, смотрит на тебя;
4. Когда человек начинает рассказывать людям о своём грехе;
5. Когда человек радуется греху;
6. Когда ты такой человек, за которым люди следуют, с которого берут пример, если ты делаешь это [грех], потом за тобой повторяют другие.
Когда это начинает отвлекать человека от Аллаха, от поклонения Ему, от изучения знания.
«…Ешьте и пейте, но не излишествуйте, ибо Он не любит тех, кто излишествует»
(Сура «Ограды», 31 аят)
Когда человек привыкает, пристращается к чему-то и не может это оставить. Например, человек курит, или пристращается к каким-то компьютерным играм, или к интернету, или к просмотру новостей. Это становится привычкой. Человек уже не в силах избавиться. Это преграда на пути к Аллаху.
Сюда же можно отнести привычку в поклонении. Наши с вами деяния, которые мы совершаем ради Аллаха, не должны стать автоматическими, которые мы выполняем по привычке. Обязательно нужно всё время обновлять своё намерение и делать не то, к чему ты привык, а делать то, что угодно Аллаху.
Настоящее поклонение — это то поклонение, которое совершается от сердца. Для того, чтобы в живом поклонении отобразилась суть поклонения, необходимо иметь три критерия:
1. Когда выполняешь поклонение, вспоминай, что ты делаешь это ради Аллаха, соблюдая Его приказ;
2. Помни: я делаю это потому, что мне приказано следовать за пророком ﷺ, делать так, как он делал.
3. Вспоминай награду за это [поклонение].
Когда сердце человека беспечно к поминанию Аллаха — это страшная преграда на пути.
«…и не повинуйся тем, чьи сердца Мы сделали небрежными к Нашему поминанию, кто потакает своим желаниям и чьи дела окажутся тщетными.»
(Сура «Пещера», 28 аят)
Как избавиться от беспечности? Знатоки этого вопроса дают три совета:
1. Всё время смотри на милости, которые получаешь от Аллаха;
2. Постоянно контролируй свой нафс — какая эта душа несовершенная, сколько в ней недостатков. А Аллах, какой Великий! Какое совершенство у Аллаха абсолютное!;
3. Часто вспоминай о смерти.
Весьма опасная преграда для тех, которые соблюдают религию и изучают религию, в том, что человеку начинают нравятся собственные деяния, достижения, его личность. Это очень страшно.
Твои деяния, на самом деле, если Аллах оценит их справедливо, они не стоят ничего. Ты знаешь, кто такой Аллах? Если знаешь, кто такой Аллах, тебе будет стыдно преподнести свои деяния Ему, где столько упущений, порочности.
Преподносим их [деяния] Аллаху, только надеясь на Его милость, что Он по милости и щедрости своей примет их от нас, и сделает это причиной того, что введёт нас в Рай. Но если ты обольстился и видишь свои деяния значительными, это гибель для тебя.
“Ни один из вас не войдёт в Рай по своим деяниям”, на что сподвижники спросили: “Даже ты, о посланник Аллаха?!” “Даже я, если только Аллах не одарит меня своей милостью” — ответил пророк ﷺ.
Мы все просим у Аллаха прощения, чтобы Он простил нам наши упущения и прикрыл их. Дабы Он позволил нам пройти все преграды и достичь конечной благой цели. Просим Аллаха, чтобы он сделал нас из обитателей Рая, позволил нам увидеть Его благородный Лик, вкусить наслаждения обителей блаженства и избавил от всех бед, мучений, страданий, от всего зла в этом мире и от зла вечного мира. Молим Аллаха даровать нам все блага обоих миров!