Хадисы 1684-1710

03.05.2025

Лекция №578

Вступление к книге

04.05.2025

Лекция №579

Глава о наказании (хадд) за кражу и установленный нисаб для применения этого наказания

Сообщается, что ‘Аиша сказал: «Посланник Аллаха ﷺ (приказывал) отрубать (руку за кражу) четверти динара и больше».

Сообщается, что ‘Аиша сказала: «Во времена Посланника Аллаха ﷺ руку вора не отрубали за (кражу) того, что стоило меньше щита, который имел ценность».

Сообщается со слов Ибн ‘Умара, что (однажды) по велению Посланника Аллаха ﷺ вору отрубили руку за (украденный им) щит ценой в три дирхама.

Сообщается со слов Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: «Да проклянёт Аллах вора, который крадёт яйцо, (за что) ему отрубают руку, и который крадёт верёвку, (за что) ему отрубают руку!»

04.05.2025

Лекция №580

Глава о отсечении руки вору знатного происхождения и другим, и о запрете ходатайства в вопросах худуд.

Сообщается со слов ‘Аиши, что в своё время курайшиты были озабочены делом одной женщины из бану махзум, которая совершила кражу. (Одни) стали говорить: «Кто поговорит о ней с Посланником Аллаха ﷺ?» А (другие) сказали: «А кто осмелится на это, кроме Усамы, любимца Посланника Аллаха ﷺ?!» И Усама обратился к нему (с ходатайством за неё, полагая, что любое заступничество является благим и приемлемым). Посланника Аллаха ﷺ сказал: «Неужели ты ходатайствуешь об отмене одного из наказаний, установленных Аллахом?!» А потом он встал и обратился к людям с проповедью, после чего сказал: «О люди, живших до вас погубило лишь то, что, когда крал знатный, они оставляли его (не применяли к нему установленное наказание), а когда крал слабый, они применяли к нему установленное наказание. Клянусь Аллахом, если бы украла Фатыма, дочь Мухаммада, то я обязательно отрубил бы руку и ей!»

Сообщается со слов Джабира, что (однажды) одна женщина из (из рода бану) махзум совершила кражу. Её привели к Посланнику Аллаха ﷺ, и она попросила ходатайства у Умм Салямы, жены Пророка ﷺ. И Пророк ﷺ сказал: «Клянусь Аллахом, если бы это была Фатыма, я непременно отрубил бы ей руку». И (этой женщине) отрубили (руку).

05.05.2025

Лекция №581

Глава, рассказывающая о наказании за прелюбодеяние

Сообщается со слов ‘Убады ибн ас-Самита, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Слушайте меня! Слушайте меня! Аллах установил для них путь: для не состоявших в браке /бикр/ — бичевание сотней ударов и изгнание на год, а для прелюбодеев, состоявших в браке /саййиб/, — бичевание сотней ударов и побивание камнями».

Глава о том, что если сейиб совершил зина, ему полагается раджм

Сообщается со слов ‘Убайдуллаха ибн ‘Абдуллаха ибн ‘Утбы, что он слышал, как ‘Абдуллах ибн ‘Аббас сказал: «(Однажды) ‘Умар ибн аль-Хаттаб, сидевший на минбаре Посланника Аллаха ﷺ, сказал: “Поистине, Аллах послал Мухаммада ﷺ (к людям) с истиной и ниспослал ему Писание, и среди того, что Он ниспослал ему, был аят о побивании камнями, который мы читали, запоминали и понимали. Посланник Аллаха ﷺ сам подвергал (прелюбодеев) побиванию камнями, а после него побиванию камнями подвергали (их) и мы, но я боюсь, что по прошествии долгого времени (среди) людей (найдётся такой, который) скажет: “Мы не находим (упоминания о) побивании камнями в Книге Аллаха”, и они собьются с пути из-за отказа (от выполнения) обязанности, (о которой говорилось в аяте), ниспосланном Аллахом. Поистине, (согласно) Книге Аллаха, побиванию камнями подлежит (каждый), кто состоял в браке и совершил прелюбодеяние, (будь то) мужчина или женщина, при наличии (необходимого) доказательства, или (установления) беременности, или (собственного) признания (прелюбодея)».

07.05.2025

Лекция №582

Глава о человеке, признавшемся в совершении прелюбодеяния

Сообщается, что Абу Хурайра сказал: «Однажды один человек из числа мусульман пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ, который находился в мечети, и обратился к нему, сказав: “О Посланник Аллаха! Поистине, я совершил прелюбодеяние”. Однако (Посланник Аллаха ﷺ) отвернулся от него. Это повторилось четыре раза, и после того, как он засвидетельствовал против себя четырежды, Посланник Аллаха ﷺ подозвал его и спросил: “Ты сумасшедший?” Он ответил: “Нет”. Пророк ﷺ спросил: “Ты вступал в половую связь в браке?” Он ответил: “Да”. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Уведите его и забейте камнями”».

Сообщается, что Джабир ибн Самура сказал: «Я видел Ма’иза ибн Малика, когда его привели к Пророку ﷺ. Это был одетый в изар без накидки низкий и мускулистый мужчина. Он четырежды засвидетельствовал, что совершил прелюбодеяние. Посланник Аллаха ﷺ спросил: “Может, ты просто (поцеловал её)?” Тот ответил: “Нет, клянусь Аллахом, именно совершил с ней прелюбодеяние”. Потом по велению Посланника Аллаха ﷺ его подвергли побиванию камнями. После этого (Посланник Аллаха ﷺ) обратился к людям с речью, сказав: “Всякий раз, как мы отправлялись в поход на пути Аллаха, кто-то из них оставался, издавая звуки, подобные тем, что издаёт козёл во время случки, и давал одной из женщин немного молока (или другой еды) /кусба/. Поистине, над кем бы из них Аллах ни дал мне власть, я непременно подвергну его примерному наказанию!” (побиванию камнями или бичеванию, в зависимости от того, состоял прелюбодей в браке или нет)».

Сообщается со слов Ибн ‘Аббаса, что Пророк ﷺ спросил Ма’иза ибн Малика: «Правда ли то, что сообщили мне о тебе?» (Ма’из) спросил: «А что тебе сказали обо мне?» (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: «Мне сказали, что ты совершил прелюбодеяние с невольницей таких-то людей». (Ма’из) сказал: «Да, это так». И он засвидетельствовал четыре раза, после чего по велению (Посланника Аллаха ﷺ) его побили камнями.

Сообщается со слов Абу Са‘ида, что (однажды) один человек из племени аслям по имени Ма’из ибн Малик пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «Я совершил прелюбодеяние, так примени же в отношении меня шариатское наказание». Пророк ﷺ отверг его несколько раз, после чего спросил о нём людей из его племени, и они сказали: «Мы не знаем о нём ничего плохого, за исключением того, что он совершил что-то такое, от чего, по его мнению, он сможет избавиться, только если в отношении него применится шариатское наказание». (Абу Са’ид) сказал: «Затем Ма’из вернулся к Пророку ﷺ, и он приказал нам побивать его камнями». (Абу Са’ид) сказал: «И мы отправились с ним в Баки’ аль-Гаркад». (Абу Са’ид) сказал: «Мы не привязали его и не вырыли для него яму». (Абу Са’ид) сказал: «И мы стали закидывать его костями, твёрдой глиной и кусками обожженной глины». (Абу Са’ид) сказал: «Он убежал, и мы бежали за ним, пока он не добежал до края аль-Харры, где он остановился, а мы стали закидывать его камнями, пока он не умер». (Абу Са’ид) сказал: «Затем вечером Посланник Аллаха ﷺ встал и обратился к нам с речью, сказав: “Всякий раз, как мы отправлялись в поход на пути Аллаха кто-то из них оставался с нашими семьями, издавая звуки, подобные тем, что издаёт козёл во время случки?! Когда бы ко мне не привели человека, совершившего это, я непременно подвергну его примерному наказанию!”». (Абу Са’ид) сказал: «И он (Пророк ﷺ) не просил за него (Ма’иза) прощения и не ругал его».

урайда ибн аль-Хусайб, да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды к Посланнику Аллаха ﷺ пришёл Ма‘из ибн Малик и сказал: “О Посланник Аллаха, очисти меня!” Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Горе тебе! Иди, проси у Аллаха прощения и кайся перед Ним”. Он ушёл, но вскоре вернулся и сказал: “О Посланник Аллаха, очисти меня”. Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Горе тебе! Иди, проси у Аллаха прощения и кайся перед Ним”. Он ушёл, но вскоре вернулся и сказал: “О Посланник Аллаха, очисти меня”. Но Пророк ﷺ сказал ему то же самое. Когда он пришёл в четвёртый раз, Посланник Аллаха ﷺ спросил его: “Отчего тебя я должен очистить?” Он сказал: “От прелюбодеяния”. Тогда Пророк ﷺ спросил его соплеменников: “Он не потерял рассудок?” Они сказали: “Он здоров”. Пророк ﷺ спросил: “Может он выпил вино?” Тогда один из людей встал и проверил его дыхание, но не почувствовал от него запаха вина. Тогда Посланник Аллаха ﷺ спросил его: “Ты совершил прелюбодеяние?” Тот сказал: “Да”. Пророк ﷺ сказал: “Может ты [лишь] поцеловал, или приласкал или посмотрел?” Тот сказал: “Нет, о Посланник Аллаха”. Пророк ﷺ спросил: “Ты женат?” Тот сказал: “Да”. Тогда он велел побить его камнями. Тогда мы отвели его к Баки‘ аль-Гаркад, мы не связали его и не вырыли для него яму, и стали бросать в него кости, куски засохшей глины и куски глиняной посуды. Вдруг он побежал и мы побежали за ним, пока он не достиг лавовых полей. Там он остановился для нас и мы стали забрасывать его лавовыми камнями, пока он не умер. Посланнику Аллаха ﷺ рассказали о том, что он убежал, почувствовав удары камней и почувствовав прикосновение смерти, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Почему же вы не оставили его в покое? Может, он раскаялся бы и Аллах принял бы его покаяние!” Люди разделились на две группы относительно него. Одни говорили: “Он погиб, его грех охватил его со всех сторон”, другие же говорили: “Какое покаяние может быть лучше покаяния Ма‘иза? Он пришёл к Пророку ﷺ, положил свою руку в его руку и сказал: ‹Убей меня через побивание камнями›”. Так прошло два или три дня. Затем, когда люди сидели, Посланник Аллаха ﷺ пришёл, поприветствовал их, затем сел и сказал: “Просите прощения для Ма‘иза ибн Малика”. Люди сказали: “Да простит Аллах Ма‘иза ибн Малика”. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Он принёс такое покаяние, что если поделить его между людьми большой общины, оно хватило бы на всех!” После этого к нему пришла женщина из племени гамид и сказала: “О Посланник Аллаха, очисти меня!” Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Горе тебе, возвращайся, проси у Аллаха прощения и кайся перед Ним”. Она сказала: “Я вижу, ты хочешь отсылать меня обратно, как отсылал Ма‘иза ибн Малика?!” Тогда Пророк ﷺ спросил: “Что случилось?” Она сказала, что беременна в результате прелюбодеяния. Пророк ﷺ спросил её: “Ты?” Она сказала: “Да”. Тогда Пророк ﷺ сказал ей: “[Иди] пока не родишь того, кто в твоей утробе”, и заботу о ней взял на себя один из ансаров, пока она не родила. После этого он пришёл к Пророку ﷺ и сказал: “Гамидийка родила”. Пророк ﷺ сказал: “В таком случае, мы не будет побивать её камнями, оставив её младенца без кормилицы”. Тогда один из ансаров встал и сказал: “Я беру на себя заботу о его кормлении, о Пророк Аллаха”. И тогда он [повелел забросать её камнями, и люди сделали это».

Сообщается со слов ‘Имрана ибн аль-Хусайна, что как-то раз к Пророку Аллаха ﷺ пришла женщина из (племени) джухайна, забеременевшая в результате прелюбодеяния, и сказала: «О Пророк Аллаха! Я совершила (грех, за который полагается) наказание, так приведи же его в исполнение в отношении меня!» Пророк Аллаха ﷺ позвал её опекуна и сказал: «Относись к ней наилучшим образом, а когда она родит, приведи её ко мне», и тот так и поступил. (Когда её привели) к Пророку Аллаха ﷺ, он отдал относительно неё приказ и (люди) крепко завязали на ней её одежду, а затем по приказу (Пророка ﷺ) её закидали камнями. Затем (Пророк ﷺ) совершил за неё погребальную молитву, а ‘Умар спросил его: «О Посланник Аллаха, ты совершаешь за неё молитву, в то время как она совершила прелюбодеяние?!» (Пророк ﷺ) ответил: «Она покаялась покаянием, которое если поделить между семьюдесятью жителями Медины, то оно охватит из всех. Находишь ли ты покаяние, лучшее, чем то, что она пожертвовала своей душой ради Всевышнего Аллаха?»

08.05.2025

Лекция №583

Сообщается, что Абу Хурайра и Зейд ибн Халид аль-Джухани передали (следующее): «(Как-то раз) один человек из числа бедуинов пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: “О Посланник Аллаха, заклинаю тебя Аллахом решить моё дело согласно Книге Аллаха!” Человек, с которым у него была тяжба и который был более осведомлённым об установлениях религии, сказал: “Да, рассуди нас по Книге Аллаха и позволь мне (говорить)”, и Посланник Аллаха ﷺ велел: “Говори”. Тот сказал: “Мой сын работал по найму у этого (человека) и совершил прелюбодеяние с его женой. Мне сказали, что за это моего сына следует подвергнуть побиванию камнями /раджм/, но я отдал сто овец и рабыню в качестве выкупа за него. А потом я спросил (об этом) обладающих знанием, и они сказали мне, что мой сын должен получить сто ударов и отправиться в изгнание на год, что же касается жены этого (человека), то её следует забить камнями до смерти”. (Выслушав его,) Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Клянусь Тем, в Чьей руке моя душа, я непременно рассужу вас по Книге Аллаха! Рабыню и овец следует вернуть тебе, а твой сын должен получить сто ударов и отправиться в изгнание на год. О Унайс, отправляйся к жене этого (человека), и, если она признается (в своём грехе), подвергни её побиванию камнями”. (После этого Анас) пошёл к ней, она призналась и по велению Посланника Аллаха ﷺ была подвергнута побиванию камнями».

Этот хадис с другим иснадом подобен предыдущему.

Глава о побивании камнями (раджм) в отношении иудеев и ахлю-зимма за прелюбодеяние

Сообщается со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, что (однажды) к Посланнику Аллаха ﷺ привели иудея и иудейку, которые совершили прелюбодеяние. (Поговорив с людьми об этом деле), Посланник Аллаха ﷺ пошёл к иудеям и спросил: «Что вы находите в Торе о тех, кто совершил прелюбодеяние?» Они сказали: «Мы мажем им лица (углём) и сажаем (на ослов) лицом (к хвосту, а потом) их возят (по городу в таком виде)». (Пророк ﷺ) сказал: «Тогда принесите Тору, если вы говорите правду». Они принесли (свиток) и стали читать, когда же человек, который её читал, дошёл до (того места, где говорится о) побивании камнями, он прикрыл его рукой и прочитал (только) то, что написано до и после этого. ‘Абдуллах ибн Салям, который (сопровождал) Посланника Аллаха ﷺ, сказал ему: «Вели ему поднять руку», и (когда) тот поднял её, (оказалось, что) под ней было (место, где говорится о) побивании камнями, и (после этого) по велению Посланника Аллаха ﷺ (прелюбодеев) подвергли побиванию камнями.
 ‘Абдуллах ибн ‘Умар сказал: «Я был одним из тех, кто кидал в них камни, и видел, как (мужчина прикрывал женщину) от камней своим (телом)».

Сообщается от Бара ибн ‘Азиба, что однажды Пророк ﷺ проходил мимо иудея, вымазанного сажей, которого бичевали. Он ﷺ позвал иудеев и спросил: «Таково наказание за прелюбодеяние вашем Писании?» Они ответили: «Да». Тогда (Посланник Аллаха ﷺ) позвал одного из их учёных и сказал ему: «Заклинаю тебя Аллахом, Который ниспослал Тору Мусе: таково наказание за прелюбодеяние в вашем Писании?» Он ответил: «Нет, и если бы ты не заклинал меня так, я бы не сказал тебе… В нашем Писании говорится, что наказанием за прелюбодеяние должно служить побивание камнями. Однако прелюбодеяние распространилось среди нашей знати, и когда прелюбодеяние совершал знатный, мы оставляли его, а если прелюбодеяние совершал простой человек, мы применяли к нему это наказание. В конце концов мы решили: давайте мы установим одно наказание и для знати, и для простых людей и постановили мазать прелюбодеев сажей и бичевать их, а от побивания камнями отказались». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Аллах! Поистине, я первый, кто оживил веление Твоё, которое они умертвили!» И по его велению тот прелюбодей был побит камнями. Тогда Всемогущий и Великий Аллах ниспослал: «О Посланник! Пусть тебя не печалят те, которые стремятся исповедовать неверие» — и до слов: «“Если вам дадут это, то берите…”» (Сура «аль-Маида», аят 41). (Иудеи) сказали: «Идите к Мухаммаду ﷺ, и если он прикажет мазать (прелюбодеев) сажей и бичевать, то примите это. Если же он постановит, что их следует побивать камнями, то не принимайте это». И Всевышний Аллах ниспослал: «Те же, которые не принимают решений в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются неверующими», и: «А кто выносит решения не в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, те являются несправедливыми», и: «А кто выносит решения не в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, те являются нечестивцами». (Это было ниспослано) о неверующих вообще.

Сообщается, что Джабир ибн ‘Абдуллах сказал: «Пророк ﷺ (приказал) побивать камнями человека из (племени) аслям, а также иудея и его женщину».

Сообщается, что Абу Исхак аш-Шейбани сказал: «Я спросил ‘Абдуллаха ибн Абу Ауфу: “Посланник Аллаха ﷺ побивал камнями (прелюбодея)?” Он ответил: “Да”. Я спросил: “После того, как была ниспослана сура ‹ан-Нур›, или до этого?” Он ответил: “Я не знаю”».

Сообщается со слов Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если рабыня одного из вас совершит прелюбодеяние и о её прелюбодеянии станет известно, пусть (хозяин) подвергнет её (установленному шариатом) бичеванию, не браня её, и если она совершит прелюбодеяние (снова), пусть он подвергнет её бичеванию, не браня её, если же после этого она совершит прелюбодеяние в третий раз, пусть он продаст её хотя бы за волосяную верёвку».

Этот хадис с другим иснадом подобен предыдущему, но с небольшими изменениями.

Глава о том, что для нуфаса откладывается хадд

Сообщается, что Абу ‘Абдуррахман сказал: «(Однажды), произнося проповедь, ‘Али сказал: “О люди, подвергайте ваших рабов, состоящих, равно как и не состоящих в браке, установленному шариатом наказанию. Поистине, (когда) рабыня Посланника Аллаха ﷺ совершила прелюбодеяние, он велел мне высечь её, (но, поскольку) у неё только недавно прекратилось послеродовое кровотечение, я побоялся, что если я (сделаю это), то убью её. Я сказал об этом Пророку ﷺ, и он сказал: ‹Ты поступил правильно›”».

17.05.2025

Лекция №584

Глава о хадде за употребление хамра

Сообщается со слов Анаса ибн Малика, что однажды к Пророку ﷺ привели мужчину, который выпил вино. Он велел выпороть его, и ему нанесли около сорока ударов двумя пальмовыми ветвями. Таким же образом поступал Абу Бакр. А во времена (правления) ‘Умара был собран совет, (на котором) ‘Абдуррахман сказал: «Самое малое наказание равно восьмидесяти ударам хлыстом». Тогда ‘Умар установил такую меру наказания.

Сообщается, что Худайн ибн аль-Мунзир Абу Сасан сказал: «Я видел, как к ‘Усману ибн ‘Аффану, привели Валида (ибн ‘Укбу), который совершил утреннюю молитву в два рак‘ата, а потом спросил: “Не добавить ли вам?” Против (Валида) свидетельствовали двое: одним из них был Хумран, (сказавший, что он видел, как) тот пил вино, другой же засвидетельствовал, что видел), как (этого человека) стошнило. ‘Усман сказал: “Его стошнило (только после того, как) он выпил (вина)”, а потом велел: “О ‘Али, встань и отстегай его плетью”. ‘Али сказал: “О Хасан, встань и отстегай его плетью”. Хасан, который, казалось, рассердился на (‘Усмана), сказал: “Поручи неприятное тому же, кому досталось приятное”, а потом велел: “О ‘Абдуллах ибн Джа‘фар, встань и отстегай его плетью”, и тот стал наносить (Валиду) удары плетью, ‘Али же считал (их). Дойдя до сорока, он велел: “Прекрати”, а потом сказал: “(В подобных случаях) Пророк ﷺ давал сорок ударов, и Абу Бакр давал сорок ударов, ‘Умар же давал восемьдесят, и всё это (соответствует) сунне, но мне больше нравятся (сорок)”».

Глава, посвящённая числу ударов плетью при применении воспитательного наказания (таъзир)

Сообщается со слов Абу Бурды аль-Ансари, что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Никому не следует давать больше десяти плетей, за исключением (таких случаев, когда виновный подвергается) одному из наказаний, (установленных) Аллахом».

18.05.2025

Лекция №585

Глава о том, что установленные шариатом наказания (хадд) служат очищением для тех, к кому они применяются

Сообщается, что ‘Убада ибн ас-Самит сказал: «Однажды, когда мы были вместе с Посланником Аллаха ﷺ, он сказал: “Поклянитесь мне в том, что не станете поклоняться наряду с Аллахом ничему и не станете прелюбодействовать, воровать и убивать душу, которую Аллах запретил убивать, если только у вас нет на это права. И кто из вас будет верен этому, тот получит награду от Аллаха, а кто совершит какой-либо из этих (грехов) и будет наказан в мире этом за это, для того это наказание станет искуплением. Если же кто-то совершит какой-либо из этих (грехов), а Аллах покроет его (грех), (то его участь будет зависеть от Аллаха): если Он пожелает, то простит его, а если пожелает, то накажет его”».

Глава о том, что за раны, причинённые животным, а также за травмы, полученные при добыче полезных ископаемых или рытье колодца, не несётся ответственность (это считается джубар)

Сообщается со слов Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не выплачивается компенсация ни за раненого животным, ни за упавшего в колодец, ни за (пострадавшего) в руднике, а с (найденного) клада следует выплатить пятую часть (его стоимости)».

Shares: