Хадисы 844-883
Лекция №332
Сообщается со слов ‘Абдуллаха, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть тот из вас, кто решит прийти на пятничную молитву, совершит большое омовение».
Сообщается от Ибн ‘Умара, что однажды в пятницу, когда ‘Умар ибн аль-Хаттаб стоял обращаясь к людям (с проповедью, в мечеть) вошёл один из сподвижников Посланника Аллаха ﷺ, и ‘Умар сказал ему: «Какое сейчас время?!» Этот человек сказал: «Я был занят и вернулся домой только после того, как услышал призыв, и я совершил только малое омовение». ‘Умар сказал: «Ещё и только малое омовение…?! А ведь ты знаешь, что Посланник Аллаха ﷺ приказывал совершать большое омовение!»
Лекция №333
Глава об обязательности большого омовения в пятницу каждому совершеннолетнему из мужчин и разъяснение того, что им приказано.
Сообщается со слов Абу Са‘ида аль-Худри, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Полное омовение в пятницу обязательно для каждого достигшего (половой) зрелости».
Сообщается, что ‘Аиша сказала: «По пятницам люди один за другим приходили (на молитву) из своих жилищ, а также из ‘Авали (поселения за пределами Медины). Они приходили в шерстяных накидках /‘аба/, покрытые пылью и с (неприятным) запахом (пота). (Как-то) один из них пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ, когда он находился у меня, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Было бы хорошо, если бы вы обмывались в этот ваш день!”».
Лекция №334
Глава об использовании благовония и сивака в пятницу
Сообщается со слов Абу Са‘ида аль-Худри, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «В пятницу полное омовение и использование зубочистки обязательны для каждого (мусульманина), достигшего половой зрелости. (Кроме того, каждому), по возможности, следует использовать благовония».
Сообщается, что ‘Аиша сказала: «По пятницам люди один за другим приходили (на молитву) из своих жилищ, а также из ‘Авали (поселения за пределами Медины). Они приходили в шерстяных накидках (‘аба), покрытые пылью и с (неприятным) запахом (пота). (Как-то) один из них пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ, когда он находился у меня, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Было бы хорошо, если бы вы обмывались в этот ваш день!”»
Сообщается со слов Тавуса, что (однажды) Ибн ‘Аббас упомянул слова Пророка ﷺ о совершении полного омовения в пятницу, и я спросил Ибн ‘Аббаса: «Следует ли ему использовать благовония или (наносить на волосы и бороду) масло, если они найдутся у членов его семьи?» (В ответ на это) он сказал: «Я не знаю об этом».
Сообщается со слов Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Каждый мусульманин обязан совершить раз в семь дней большое омовение, когда ему следует вымыть голову и тело».
Сообщается со слов Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если человек искупается в пятницу (подобно тому, как он) купается после полового осквернения, а затем отправится (в мечеть) в первый час (дня), то он словно принёс в жертву верблюда. А кто отправится (в мечеть) во второй час (дня), то он словно принёс в жертву корову. А кто отправится (в мечеть) в третий час (дня), то он словно принёс в жертву рогатого барана. А кто отправится (в мечеть) в четвёртый час (дня), то он словно принёс в жертву курицу. А кто отправится (в мечеть) в пятый час (дня), то он словно принёс в жертву яйцо. Когда же имам выходит (к людям), приходят ангелы, чтобы послушать напоминание».
Лекция №335
Глава о хранении молчания во время пятничной проповеди
Сообщается со слов Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если в пятницу во время обращения имама с проповедью ты скажешь своему товарищу, (который будет разговаривать): “Замолчи (и слушай внимательно)!”, то будешь считаться тем, кто сам пустословит (скажешь лишнее, нечто неподобающее) (лягв)».
Глава о часе, который есть в день джумуа’
Сообщается со слов Абу Хурайры, что однажды Посланник Аллаха ﷺ упомянул пятницу и сказал: «В ней есть (определённый) промежуток времени, и если раб (Аллаха), являющийся мусульманином и совершающий (в это время) молитву попросит о чём-нибудь Аллаха, то Он обязательно дарует ему это», — затем он сделал рукой знак, указывающий на то, что этот промежуток времени является коротким.
Сообщается, что Абу Бурда ибн Абу Муса аль-Аш‘ари рассказывал: «(Однажды) ‘Абдуллах ибн ‘Умар спросил (меня): “Слышал ли ты, как твой отец передавал от Посланника Аллаха ﷺ что-нибудь об (определённом) промежутке времени в пятницу (в который мольба не остаётся без ответа)?” Я ответил: “Да, я слышал, как он сказал, что слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: ‹(Он начинается, когда) имам усаживается (на минбаре), и продолжается до завершения (пятничной) молитвы›”».
Лекция №336
Глава о достоинствах дня джумуа´
Сообщается со слов Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Лучшим днём, в котором восходило солнце, является пятница. В (этот день недели) был создан Адам, в (этот день недели) он был введён в Рай и в (этот день недели) он был выведен из него».
Глава о наставлении этой уммы ко дню джумуа’
Сообщается со слов Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мы — последняя (община в этом мире), (но мы будем) первыми в День воскресения, хотя всем общинам Писание было даровано раньше нас, а нам — позже них. Затем, этот день, который Аллах предписал нам, Аллах направил нас к нему, и люди в отношении (этого дня) следуют за нами: иудеи (почитают) следующий день (то есть суббота), а христиане — тот, что следует за ним (то есть воскресенье)».
Сообщается со слов Хузейфы, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах отвратил от пятницы тех, кто жил до нас. Иудеям (была отведена) суббота, а христианам — воскресенье. К нам же Аллах обратился и направил нас к пятнице. Таким образом, Он сделал пятницу, субботу и воскресенье (днями молитв). Они будут следовать за нами в День воскресения. Мы — последняя (община) в этом мире, но (будем) первыми в День воскресения, и именно с нами будет проведён расчёт прежде остальных творений».
Глава о достоинстве заблаговременного прихода на молитву в пятницу
Сообщается со слов Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: «В пятницу ангелы (располагаются) у каждой двери мечети и записывают (приходящих на молитву людей) одного за другим, когда же имам усаживается (на минбаре, ангелы) сворачивают свои свитки и приходят (в мечеть), чтобы слушать напоминание. Отправляющийся (в мечеть) заблаговременно подобен тому, кто принёс в жертву (Аллаху) верблюда; (тот, кто приходит в мечеть после него) подобен тому, кто принёс в жертву (Аллаху) корову; (тот, кто приходит ещё позже) подобен тому, кто принёс в жертву (Аллаху) барана; (тот, кто приходит ещё позже) подобен тому, кто принёс в жертву (Аллаху) курицу, (а тот, кто приходит ещё позже) подобен тому, кто принёс в жертву (Аллаху) яйцо».
Глава о достоинстве человека, который слушает и хранит молчание во время хутбы
Сообщается со слов Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: «Тому, кто совершит полное омовение, придёт на пятничную молитву, совершит предписанные ему рак‘аты и станет молча слушать (проповедь имама), пока тот не закончит хутбу, а потом совершит с ним (предписанную) молитву, будет прощено то, что между этой пятницей и предыдущей, а также в течение ещё трёх дней».
Лекция №337
Намаз джумуа’ совершается, когда солнце отклоняется от середины неба
Сообщается, что Джабир ибн ‘Абдуллах сказал: «Мы совершали (пятничную) молитву вместе с Посланником Аллаха ﷺ, а затем возвращались (домой) и давали отдохнуть нашим верблюдам (либо давали им постись)».
Хасан (один из передатчиков) сказал: «Я спросил Джа‘фара: “В какое время была эта (молитва)?” Он ответил: “(Когда) солнце начинало клониться (к закату)”».
Сообщается, что Сахль сказал: «(При жизни Пророка ﷺ) мы совершали кайлюлю (дневной сон) и обедали только после пятничной молитвы».
Сообщается, что Саляма ибн аль-Аква‘ сказал: «Мы совершали пятничную молитву с Посланником Аллаха ﷺ, когда солнце начинало клониться к закату, а затем возвращались и пытались найти послеполуденную тень».
Упоминание о двух хутбах перед намазом и о сидении между ними
Сообщается, что Ибн ‘Умар сказал: «Посланник Аллаха ﷺ произносил (пятничную) проповедь (хутба) стоя, потом присаживался, а потом (снова) вставал».
Сообщается, что Джабир ибн Самура сказал: «Пророк ﷺ произносил две проповеди, (в перерыве) между которыми он садился. (Во время проповедей) он читал Коран и напоминал людям (о предписаниях религии)».
Лекция №338
Глава о словах Всевышнего Аллаха: «Когда они видят торговлю или развлечение, то устремляются к этому и оставляют тебя стоящим»
Сообщается со слов Джабира ибн ‘Абдуллаха, что (однажды) в пятницу, когда Пророк ﷺ стоя произносил хутбу, из Шама прибыл караван (с товаром). Люди стали выходить (из мечети, направляясь) к этому (каравану), пока (в мечети) не осталось только двенадцать человек. И тогда был ниспослан аят, из (суры) «аль-Джуму‘а»: «Когда же они увидели торговлю или забаву, они разошлись, бросившись к ней, и оставили тебя стоять» (Сура «аль-Джуму‘а», аят 11).
Сообщается со слов Абу ‘Убайды, что Ка‘б ибн ‘Уджра рассказал, что (однажды) он вошёл в мечеть, когда ‘Абдуррахман ибн Умм аль-Хакам произносил хутбу сидя. Он (Ка‘б) сказал: «Посмотрите на этого мерзкого (человека), который произносит хутбу сидя, в то время, как Всевышний Аллах сказал: “Когда же они увидели торговлю или забаву, они разошлись, бросившись к ней, и оставили тебя стоять” ( Сура «аль-Джуму‘а», аят 11)».
Глава о строгом порицании оставления пятничного намаза
Сообщается, что Хакам ибн Минаъ передал со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Умара и Абу Хурайры, что они слышали, как стоя на ступени своего минбара, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Либо люди прекратят пропускать пятничные молитвы, либо Аллах запечатает их сердца, после чего они непременно окажутся в числе беспечных».
Глава о том, чтобы укорачивать намаз (облегчать), а также хутбу
Сообщается, что Джабир ибн Самура сказал: «Я молился с Посланником Аллаха ﷺ, и его молитвы были умеренными (не слишком короткими, ни слишком длинными) и хутбы (тоже были) умеренными».
Лекция №339
Сообщается, что Джабир рассказывал: «Когда Посланник Аллаха ﷺ обращался к людям с проповедью, его глаза краснели, голос повышался, а гнев усиливался так, словно он предупреждал (людей) о приближении (вражеской) армии говоря: “(Враг придёт) к вам утром!”, — или: “(Враг придёт) к вам вечером!” И (Посланник Аллаха ﷺ) говорил: “Я и Час этот были посланы (вместе), как два этих (пальца)!”, — соединяя между собой указательный и средний пальцы. И он говорил: “А затем, поистине, наилучшие слова — это Книга Аллаха, а лучшее руководство — это руководство Мухаммада ﷺ. Худшими же из дел являются нововведения (в религии), а каждое всякое нововведение — это заблуждение!” Затем он говорил: “Я ближе к каждому верующему, чем его (собственная) душа, и если кто-нибудь оставит после себя какое-нибудь имущество, то (оно достанется) его семье, а если кто-то оставит после себя долг или детей, то это на мне, и на мне (лежит обязанность позаботиться об этом)!”».
Лекция №340
Сообщается, что Джабир ибн ‘Абдуллах сказал: «Во время пятничной хутбы Пророк ﷺ славил и восхвалял Аллаха, после чего произносил проповедь, повышая свой голос».
Сообщается, что Джабир сказал: «Обращаясь к людям с проповедью, Посланник Аллаха ﷺ восхвалял Аллаха и должным образом восславлял Его, а затем говорил: “Кого ведёт Аллах прямым путём, того никто не введёт в заблуждение, а кого Он вводит в заблуждение, того никто не выведет на прямой путь, и наилучшие слова (заключает в себе) Книга Аллаха”».
Лекция №341
Сообщается со слов Ибн ‘Аббаса, что Дымад аль-Азди, который был родом из племени азд шануъа (в Йемене), прибыл как-то в Мекку. Он умел читать заклинания для одержимых. В Мекке он услышал, как глупцы из числа её жителей говорят: “Поистине, Мухаммад — одержимый!” Тогда он сказал себе: “Если бы я увидел этого человека, быть может моими руками Аллах исцелит его”. После этого он встретился с Пророком ﷺ и сказал: “О Мухаммад, поистине, я умею читать заклинания от одержимости, и моими руками Аллах исцеляет, кого пожелает. Так не желаешь ли ты (этого)?” Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: “(Вся) хвала Аллаху, Которого мы восхваляем и к Которому взываем о помощи. Кого Аллах ведёт по прямому пути, того никто не сможет ввести в заблуждение. А кого Он оставит, того никто не наставит на прямой путь. Я свидетельствую, что нет божества, достойного поклонения, кроме Одного Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад — раб Аллаха и посланник Его. А затем…”. (Дымад) сказал: “Повтори мне эти свои слова!” Посланник Аллаха ﷺ повторил их ему трижды, и Дымад сказал: “Я слышал слова прорицателей, слова колдунов и слова поэтов, но я не слышал ничего подобного этим твоим словам! Поистине, они достигли (самого) морского дна! Дай же мне свою руку, и я присягну тебе на верность исламу!” После чего он поклялся, а Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: “(Присягни) и за свой народ”. Он сказал: “(Я присягаю) и за свой народ”. Когда впоследствии Посланник Аллаха ﷺ отправил отряд в поход, и они проходили мимо народа Дымада, командир отряда сказал: “Не забирали ли вы что-либо у этого народа?!” Кто-то из них сказал: “Я взял у них сосуд для совершения омовения”. Тогда он сказал ему: “Верни его им! Поистине, это народ Дымада!”».
Сообщается, что Абу Ваъиль сказал: «(Однажды) ‘Аммар обратился к нам с лаконичной и красноречивой проповедью, а когда он спустился (с минбара), мы сказали: “О Абуль-Якзан, ты произнёс лаконичную и красноречивую проповедь, о, если бы ты (её немного) продлил!” Он сказал: “Поистине, я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: ‹Поистине, продолжительность молитвы человека и краткость его проповеди, являются признаками его понимания религии (фикх), поэтому удлиняйте молитву и сокращайте хутбу. Поистине из красноречия есть то, что является колдовством›”».
Сообщается со слов ‘Ади ибн Хатима, что (однажды) в присутствии Пророка ﷺ один человек произносил проповедь и сказал: «…тот, кто повинуется Аллаху и Его посланнику, идёт правильным (путём), а тот, кто ослушается их, собьётся (с пути)». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Плохой ты оратор! Говори: “…а тот, кто ослушается Аллаха и Его посланника…”».
Лекция №342
Сообщается, что Сафван ибн Я‘ля передал, что его отец слышал, как Пророк ﷺ читал с минбара: «Они воззовут: “О Малик…”» (Сура «аз-Зухруф», аят 77) .
Сообщается со слов ‘Амры бинт ‘Абдуррахман, что сестра ‘Амры сказала: «Я научилась (суре, в которой говорится) “Каф. Клянусь славным Кораном!”, от Посланника Аллаха ﷺ, читавшего её с минбара каждую пятницу».
Сообщается, что дочь Харисы ибн ан-Ну‘мана сказала: «Я научилась суре “Каф” только от Посланника Аллаха ﷺ, читавшего её (с минбара) каждую пятницу, когда он обращался к людям с проповедью. И мы с Посланником Аллаха ﷺ пользовались одной печью».
Сообщается со слов Хусайна, что, когда ‘Умара ибн Руайба увидел, как Бишр ибн Марван стоит на минбаре с (высоко) поднятыми руками, он сказал: «Да обезобразит Аллах эти две руки! Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ делал руками только такие движения», и он сделал знак указательным пальцем.
Лекция №343
Глава о намазе приветствия мечети тогда, когда имам произносит хутбу
Сообщается, что Джабир ибн ‘Абдуллах сказал: «(Однажды) во время произнесения Пророком ﷺ хутбы в пятницу (в мечеть) пришёл один человек. Пророк ﷺ спросил его: “Совершил ли ты молитву, о такой-то?” (Тот) ответил: “Нет”. (Пророк ﷺ) сказал: “(Тогда) встань и помолись”».
Хадис об обучении во время хутбы
Сообщается, что Абу Рифа‘а рассказывал: «(Однажды) я подошёл к Пророку ﷺ, когда он произносил проповедь, и сказал: “О Посланник Аллаха, (я) чужеземец, который прибыл, чтобы спросить о своей религии, (я) не знаю (положения) своей религии”. Тогда Посланник Аллаха ﷺ повернулся ко мне, прервал свою проповедь и подошёл ко мне. После этого ему принесли стул, ножки которого, как мне показалось, были сделаны из железа. Посланник Аллаха ﷺ сел на него и начал обучать меня тому, чему его научил Аллах, а потом вернулся к проповеди и довёл её до конца».
Глава о том, какие суры читаются в намазе джумуа’
Сообщается, что Ибн Абу Рафи‘ сказал: «Марван назначил Абу Хурайру своим наместником в Медине, а сам отправился в Мекку. Совершая с нами пятничную молитву, Абу Хурайра прочитал после суры “аль-Джуму‘а” во втором рак‘ате (суру, в которой говорится): “Когда лицемеры приходят к тебе…”. Когда Абу Хурайра вышел (из мечети) я догнал его и сказал ему: “Ты прочитал две суры, которые ‘Али ибн Абу Талиб читал в Куфе”. Абу Хурайра сказал: “Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ читал их в пятницу”».
Сообщается, что Ну‘ман ибн Башир сказал: «Во время обоих праздничных и пятничных молитв Посланник Аллаха ﷺ читал “Славь имя Господа твоего Высочайшего” и “Дошёл ли до тебя рассказ о Покрывающем?”. Если же день праздника приходился на пятницу, то он читал (эти суры) во время обеих молитв».
Лекция №344
Глава о том, что читается в день пятницы
Сообщается со слов Ибн ‘Аббаса, что в пятницу во время утренней молитвы Пророк ﷺ читал «Алиф. Лям. Мим. (Это) Писание, в котором нет сомнения, ниспослано от Господа миров…» и «Разве не прошло для человека то время…». И что совершая пятничную молитву Пророк ﷺ читал суру «аль-Джуму‘а» и суру «аль-Мунафикун».
Сообщается со слов Абу Хурайры, что во время утренней молитвы в пятницу Пророк ﷺ обычно читал «Алиф. Лям. Мим. Ниспослание…» и «Разве не прошло для человека…».
Глава о намазе после намаза джумуа’
Сообщается, что Абу Хурайра сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Если кто-нибудь из вас совершит пятничную молитву, пусть совершит после него (и дополнительную молитву в) четыре рак‘ата”».
Сообщается со слов Нафи‘а, что обычно после пятничной молитвы, ‘Абдуллах (ибн ‘Умар) уходил и совершал (молитву) в два рак‘ата у себя дома. Затем он сказал: «Так делал Посланник Аллаха ﷺ».
Сообщается со слов ‘Умара ибн ‘Ата, что (однажды) Нафи‘ ибн Джубайр отправил его к Саъибу, сыну сестры Намира, чтобы спросить его о том, что (предосудительного) увидел Му‘авия в его молитве. (Саъиб) сказал: «Хорошо (я расскажу это). (Однажды) я совершал с ним пятничную молитву в отдельном помещении, а после того, как имам произнёс слова таслима, я встал на том же месте, где находился, и совершил (дополнительную) молитву. Войдя (в свой дом, Му‘авия) послал за мной, (а когда я пришёл), он сказал: “Больше так не делай. Совершив пятничную молитву, не приступай (к добровольной), пока не поговоришь (с кем-либо) или не покинешь (своё место), ибо, поистине, (поступать так) нам велел Посланник Аллаха ﷺ (он говорил), чтобы мы не совершали одну молитву сразу же после другой, пока не поговорим (с кем-либо) или не покинем (то место, на котором была совершена предыдущая молитва)”».