Хадисы 1400-1443
17.07.2024
Лекция №481
Глава о желательности никяха для человека, душа которого стремится к этому и он имеет средства для этого; а если не имеет средств для никяха, тогда заменяет это постом
Сообщается, что ‘Алькама сказал: «(Однажды, когда) я шёл по Мине вместе с ‘Абдуллахом (ибн Мас‘удом), его встретил ‘Усман, и остановился, чтобы поговорить с ним. ‘Усман сказал ему: “О Абу ‘Абдуррахман, не женить ли нам тебя на молоденькой девушке? Может быть, она напомнит тебе о чём-либо из твоего прошлого”. (На это ‘Абдуллах) сказал: “Если уж ты сказал это, (знай, что пророк ﷺ) сказал нам: ‹О юноши, пусть женится тот из вас, кто сможет нести бремя расходов (на содержание семьи), ибо (брак) в наибольшей степени способствует потуплению взоров и сохранению целомудрия. Тому же, кто не сможет (содержать семью), следует (соблюдать) пост, ибо для него это (будет подобно) оскоплению›”».
18.07.2024
Лекция №482
Сообщается со слов Анаса, что (как-то раз некоторые) сподвижники пророка ﷺ стали расспрашивать жён пророка ﷺ о его делах, (которые он совершал) втайне (от людей), а потом один из них сказал: “Я не стану жениться”. Другой сказал: “Я не буду есть мясо”, (третий) же сказал: “Я не буду спать на постели”. (Узнав об этом, пророк ﷺ) воздал Аллаху хвалу, возблагодарил Его и воскликнул: “Что случилось с людьми, которые говорили то-то и то-то?! Я ведь молюсь и сплю по ночам, пощусь и не пощусь, и заключаю браки. Тот же, кто не желает следовать моей сунне, не имеет ко мне отношения!”».
Сообщается, что Са‘д ибн Аби Ваккас сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил ‘Усману ибн Маз‘уну (обрекать себя на) безбрачие, а если бы он разрешил ему (это), то мы непременно оскопили бы себя».
Глава, в которой содержится побуждение для человека, увидевшего женщину, которая запала в его душу, пойти к своей жене или невольнице и вступить в близость с ней
Сообщается со слов Джабира, что (однажды), увидев какую-то женщину, посланник Аллаха ﷺ пришёл к своей жене Зайнаб, которая мяла кожу (перед дублением), и (удовлетворил своё желание с ней), а потом вышел к своим сподвижникам и сказал: «Поистине, женщина (может) приходить и уходить в образе шайтана, и если кто-нибудь из вас увидит женщину, (которую он возжелает), пусть совокупится с женой, и это (удалит) то, что (запало) ему в душу».
20.07.2024
Лекция №483
Глава о временном никяхе (мут’а) и разъяснении того, что вначале он был дозволен, а затем эта дозволенность была отменена, а потом снова стала дозволена, и затем дозволенность снова была отменена и закрепился его запрет до судного дня
Сообщается со слов Кайса, что ‘Абдуллах сказал: «(Когда) мы участвовали в военных походах вместе с посланником Аллаха ﷺ, с нами не было жён, и (однажды) мы спросили (его): “Не оскопить ли нам себя?” — однако он запретил нам (делать) это и разрешил заключать временные браки /мут‘а/, (позволив отдавать женщинам в качестве махра) одежду». А потом ‘Абдуллах прочитал (аят, в котором сказано): «О те, которые уверовали! Не запрещайте блага, которые Аллах сделал дозволенными для вас, и не преступайте границы дозволенного. Воистину, Аллах не любит преступников» (Сура «аль-Маида», аят 87).
Сообщается, что Джабир ибн ‘Абдуллах и Саляма ибн аль-Аква‘ сказали: «(Однажды) к нам вышел глашатай посланника Аллаха ﷺ и сказал: “Посланник Аллаха ﷺ разрешил вам заключать временные браки”».
Сообщается со слов ар-Раби‘а ибн Сабра аль-Джухани, что его отец Сабра сказал: «Когда посланник Аллаха ﷺ разрешил заключать временные браки, я отправился вместе с одним человеком к женщине из (племени) бану ‘амир, которая была подобна (по красоте) молодой верблюдице с длинной шеей. Мы предложили ей себя (для заключения временного брака), а она спросила: “Что ты (мне) дашь?” Я ответил: “Свою накидку”. Мой товарищ тоже сказал: “Свою накидку”. Накидка моего товарища была лучше моей, а я был моложе него. Она посмотрела на накидку моего товарища, и она понравилась ей, потом она посмотрела на меня, и я понравился ей. Затем она сказала (мне): “(Я выбираю) тебя, и мне достаточно твоей накидки”. Я был с ней три (ночи), затем посланник Аллаха ﷺ сказал: “Тот, у кого есть такая женщина, с которой он заключил временный брак, должен отпустить ее”».
Сообщается со слов ‘Али ибн Аби Талиба, что в день (завоевания) Хайбара посланник Аллаха ﷺ запретил заключать с женщинами временные браки и употреблять в пищу мясо домашних ослов.
22.07.2024
Лекция №484
Глава о строгом запрете объединять женщину и её тетю по отцу или её тетю по матери в одном никяхе
Сообщается со слов Абу Хурайры, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Запрещается состоять в браке одновременно с женщиной и её тёткой по отцу, а также с женщиной и её тёткой по матери».
Сообщается со слов Нубайха ибн Вахба, что решив женить Тальху ибн ‘Умара на дочери Шейбы ибн Джубайра, ‘Умар ибн ‘Убайдуллах послал за Абаном ибн ‘Усманом, который возглавлял (караван паломников, совершавших) хадж (в том году), чтобы Абан присутствовал (при заключении брака). Однако тот сказал: «Я слышал, как ‘Усман ибн ‘Аффан сказал: “Посланник Аллаха ﷺ сказал: ‹(Паломник), находящийся в состоянии ихрама, не должен ни вступать в брак, ни женить (других), ни свататься›”».
Сообщается со слов Ибн ‘Аббаса, что пророк ﷺ женился на Маймуне, находясь в состоянии ихрама.
Сообщается, что Язид ибн аль-Асамм сказал: «Маймуна бинт аль-Харис передала мне, что, когда посланник Аллаха ﷺ женился на ней, он не находился в состоянии ихрама». (Язид) сказал: «Она приходилась тёткой со стороны матери и мне, и Ибн ‘Аббасу».
24.07.2024
Лекция №485
Глава о том, что запрещено свататься поверх сватовства брата, пока он сам не разрешит или не откажется от этого сватовства
Сообщается со слов Ибн ‘Умара, что пророк ﷺ сказал: «Не перебивайте друг другу торговлю и не сватайтесь к (такой женщине, к которой уже) посватался другой».
Сообщается со слов Абу Хурайры, что пророк ﷺ запретил оседлому жителю продавать (что-либо) за бедуина, и (запретил) взвинчивать цены, и (запретил) свататься, к (такой женщине), к которой уже посватался его брат, или перебивать торговлю своему брату; и (запретил) женщине (добиваться) развода для своей сестры, чтобы самой (занять её место).
Сообщается со слов ‘Укбы ибн ‘Амира, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Верующий верующему брат, и верующему не разрешается ни перебивать торговлю своему брату, ни свататься к той женщине, к которой уже посватался его брат, пока тот не откажется».
Глава о запрете такого брака, как шигар, и о том, что такой брак является недействительным
Сообщается со слов Ибн ‘Умара, чтопосланник Аллаха ﷺ запретил “шигар”.
Сообщается со слов аль-А‘раджа, что Абу Хурайра сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил “шигар”».
Сообщается со Абу аз-Зубайра, что Джабир ибн ‘Абдуллах сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил “шигар”».
27.07.2024
Лекция №486
Глава о необходимости соблюдать условия, которые поставлены при заключении никяха
Сообщается со слов ‘Укбы ибн ‘Амира, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «В первую очередь следует выполнять те условия, (принимая) которые вы добиваетесь (того, что тело женщины) становится для вас дозволенным».
Глава о том, что женщина, которая была замужем, потом развелась и снова выходит замуж, ее разрешением будет произнесение этого согласия, а если это девушка, которая не была замужем, то ее согласием будет молчание
Сообщается со слов Абу Хурайры, что (однажды) посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не следует выдавать замуж женщину, не посоветовавшись с ней, и не следует выдавать замуж девушку, не спросив её позволения (на это)». (Люди) спросили: «О посланник Аллаха, а как же мы узнаем о её позволении?» (Пророк ﷺ) сказал: «По её молчанию».
Сообщается со слов Закуна, что ‘Аиша сказала: «Однажды я спросила посланника Аллаха ﷺ о том, следует ли семье девушки спрашивать её согласия на брак? Посланник Аллаха ﷺ ответил: “Да, нужно спрашивать её согласия”. Я сказала: “(Однако, когда девственницу спрашивают согласие,) она стесняется (и молчит)”. На что посланник Аллаха ﷺ ответил: “Её молчание и есть её согласие”».
28.07.2024
Лекция №487
Сообщается со слов Ибн ‘Аббаса, что пророк ﷺ сказал: «Незамужняя женщина имеет больше прав на саму себя, чем её опекун, у девственницы же (следует) спрашивать позволения относительно (того, что касается) её (замужества), а знаком согласия (послужит) её молчание».
Глава о том, что отец выдаёт замуж ту, которая не была ранее замужем, свою дочь в молодом возрасте
Сообщается, что ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Мой брачный договор с посланником Аллаха ﷺ был заключён, (когда мне исполнилось) шесть лет, а моя свадьба состоялась, когда мне было девять лет. (Когда) мы приехали в Медину, я в течение месяца болела лихорадкой, (и у меня выпали) волосы, которые (снова) отросли до плеч после (выздоровления. Однажды, когда) я качалась на качелях вместе с моими подругами, Умм Руман пришла ко мне и громко позвала меня, и я подошла к ней, не зная, что ей нужно. Она взяла меня за руку и привела к дверям дома, а когда моё дыхание успокоилось, (Умм Руман) ввела меня в дом, где находились женщины из числа ансаров. Они стали говорить: “(Желаем тебе) блага, благословения (Аллаха) и (счастливого) удела!” Потом мать передала меня (этим женщинам), а они вымыли мне голову и приготовили меня (к свадьбе), и больше ничего неожиданного со мной не случилось, пока утром (не пришёл) посланник Аллаха ﷺ, которому (мать) передала меня».
Глава о том, что желательно выходить замуж или жениться в месяце Шавваль и желательность вхождения мужа к жене в этот месяц
Сообщается, что ‘Аиша сказала: «Посланник Аллаха ﷺ заключил со мной брачный договор в Шаввале и женился на мне в Шаввале. А кто из жён посланника Аллаха ﷺ был ближе к нему, чем я?».
(Передатчик этого хадиса) сказал: «И ‘Аиша любила вводить женщин, (принадлежавших к) её (семье, к их женихам) в Шаввале».
29.07.2024
Лекция №488
Глава, в которой указывается на желательность посмотреть на лицо женщины и кисти рук для человека, который хочет жениться на ней
Сообщается, что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал: «(Однажды), когда я находился у пророка ﷺ, к нему пришёл какой-то мужчина и сказал, что он женился на женщине из числа ансаров. Посланник Аллаха ﷺ спросил: “А ты посмотрел на неё?” Он ответил: “Нет”. (Пророк ﷺ) сказал: “Пойди и посмотри на неё, ибо в глазах у ансаров есть что-то”».
Глава о том что махром может быть обучение жены Корану, кольцо из железа и всё другое малое или многое, и желательно, чтобы махр составлял 500 дирхамов, если это не нанесет какой-то ущерб человеку
Сахль ибн Са‘д (да будет доволен им Аллах) рассказывал: «Как-то раз одна женщина предложила себя в жёны пророку ﷺ, тогда кто-то из мужчин сказал ему: “О посланник Аллаха (если ты не женишься на ней), выдай её замуж за меня!” Пророк ﷺ спросил: “А что у тебя есть (в качестве махра)?” Он ответил: “У меня ничего нет”. Тогда пророк ﷺ сказал: “Ступай и постарайся найти хотя бы железное кольцо”. Этот человек ушёл, а потом вернулся и сказал: “Клянусь Аллахом, я не нашёл ничего, даже железного кольца. Но вот мой изар, и пусть ей будет половина от него”. А у него не было даже накидки. Выслушав его, пророк ﷺ сказал: “А что ей делать с твоим изаром? Если его будешь носить ты, ничего не останется ей, а если его будет носить она, ничего не достанется тебе”. Тогда этот человек сел, и, просидев долгое время, поднялся со своего места. Это увидел пророк ﷺ, подозвал его и спросил: “Что ты знаешь из Корана (наизусть)?” Он ответил: “Такую-то и такую-то суру”. И тогда Пророк ﷺ сказал ему: “Мы выдаем её за тебя замуж за то, что ты знаешь из Корана”».
30.07.2024
Лекция №489
Сахль ибн Са‘д (да будет доволен им Аллах) рассказывал: «Как-то раз одна женщина предложила себя в жёны пророку ﷺ, тогда кто-то из мужчин сказал ему: “О Посланник Аллаха (если ты не женишься на ней), выдай её замуж за меня!” Пророк ﷺ спросил: “А что у тебя есть (в качестве махра)?” Он ответил: “У меня ничего нет”. Тогда Пророк ﷺ сказал: “Ступай и постарайся найти хотя бы железное кольцо”. Этот человек ушёл, а потом вернулся и сказал: “Клянусь Аллахом, я не нашёл ничего, даже железного кольца. Но вот мой изар, и пусть ей будет половина от него”. А у него не было даже накидки. Выслушав его, пророк ﷺ сказал: “А что ей делать с твоим изаром? Если его будешь носить ты, ничего не останется ей, а если его будет носить она, ничего не достанется тебе”. Тогда этот человек сел, и, просидев долгое время, поднялся со своего места. Это увидел пророк ﷺ, подозвал его и спросил: “Что ты знаешь из Корана (наизусть)?” Он ответил: “Такую-то и такую-то суру”. И тогда пророк ﷺ сказал ему: “Мы выдаем её за тебя замуж за то, что ты знаешь из Корана”».
Передают со слов Мухаммада ибн Ибрахима, что Абу Саляма ибн ‘Абдуррахман сказал: «(Однажды) я спросил у ‘Аиши, жены пророка ﷺ: “Каков был брачный дар посланника Аллаха ﷺ?” Она сказала: “В качестве брачного дара он давал каждой из своих жён двенадцать укъий и один нашш серебра”. (Затем ‘Аиша) спросила: “Знаешь ли ты, что такое нашш?” Я ответил: “Нет”. Тогда она сказала: “Половина укъии, в целом же это равнялось пятистам дирхемам. Такой брачный дар посланник Аллаха ﷺ (делал каждой из своих) жён”».
Передают со слов Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах), что, увидев на (теле) ‘Абдуррахмана ибн ‘Ауфа (да будет доволен им Аллах) жёлтые следы (благовоний), пророк ﷺ спросил его: «Что это?» Тот сказал: «О посланник Аллаха, я женился на одной женщине, (отдав ей в качестве брачного дара) золото весом с косточку», и (пророк ﷺ сказал: «Да благословит же тебя Аллах! /Фа-барака-Ллаху ляка/ (А теперь) устрой угощение хотя бы из одной овцы».
07.08.2024
Лекция №490
Глава о достоинстве освобождения рабыни и последующей женитьбы на ней
Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Когда посланник Аллаха ﷺ повёл войска на Хайбар, мы совершили утреннюю молитву в предрассветном сумраке поблизости от (этого оазиса), после чего пророк Аллаха ﷺ и Абу Тальха сели верхом, а я сел в седло позади Абу Тальхи. Затем пророк Аллаха ﷺ быстро проехал по одной из улочек Хайбара, и при этом моё колено касалось бедра пророка Аллаха ﷺ. А потом изар (пророка ﷺ завернулся), обнажив его бедро, и я увидел белизну бедра пророка Аллаха ﷺ. Вступив же в селение, он сказал: “Аллах велик! Хайбар разрушен. Поистине, когда мы появляемся у селений (враждующих с нами), плохим становится утро для тех, кого предупреждали! (Сура «ас-Саффат», аят 177)” − повторив эти слова трижды».
(Анас) сказал: «Люди же стали выходить по своим делам, и (некоторые из них) говорили: “(Явился) Мухаммад со (своей) пятёркой!”».
(Анас) сказал: «И мы взяли Хайбар силой, когда же были собраны пленные, появился Дихйа и сказал: “О посланник Аллаха, подари мне невольницу из числа пленных”. (Пророк ﷺ) сказал: “Иди и бери любую”, и он взял Сафиййу бинт Хуйайй, после чего к пророку Аллаха ﷺ подошёл один человек, который сказал: “О пророк Аллаха, ты подарил Дихйе Сафиййу бинт Хуйайй, которая была госпожой племён курайза и ан-надир и которая подходит только для тебя!” (Услышав это,) он велел: “Позовите его вместе с нею”. И (Дихйа) привёл (Сафиййу), а когда пророк ﷺ взглянул на (эту женщину), он сказал Дихйе: “Возьми себе любую невольницу из пленных, кроме неё”».
(Анас) сказал: «А потом пророк ﷺ освободил её и сам женился на ней».
Сабит спросил (Анаса): «О Абу Хамза, а что (пророк ﷺ) подарил ей в качестве махра?»
(Анас) ответил: «Её саму, ведь он освободил её и женился на ней!»
(Анас сказал): «А на (обратном) пути Умм Суляйм приготовила (Сафиййу) для него и привела её ночью к пророку ﷺ. Наутро он сказал: “Пусть тот, у кого есть что-нибудь из еды, несёт её сюда”, и расстелил кожаную подстилку. Кто-то принёс сушёный творог, кто-то — финики, а кто-то — топлёное масло, и они приготовили хайс. (Таким) был свадебный пир /валима/ посланника Аллаха ﷺ».
08.08.2024
Лекция №491
Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Когда посланник Аллаха ﷺ повёл войска на Хайбар, мы совершили утреннюю молитву в предрассветном сумраке поблизости от (этого оазиса), после чего пророк Аллаха ﷺ и Абу Тальха сели верхом, а я сел в седло позади Абу Тальхи. Затем пророк Аллаха ﷺ быстро проехал по одной из улочек Хайбара, и при этом моё колено касалось бедра пророка Аллаха ﷺ. А потом изар (пророка ﷺ завернулся), обнажив его бедро, и я увидел белизну бедра пророка Аллаха ﷺ. Вступив же в селение, он сказал: “Аллах велик! Хайбар разрушен. Поистине, когда мы появляемся у селений (враждующих с нами), плохим становится утро для тех, кого предупреждали! (Сура «ас-Саффат», аят 177)” − повторив эти слова трижды».
(Анас) сказал: «Люди же стали выходить по своим делам, и (некоторые из них) говорили: “(Явился) Мухаммад со (своей) пятёркой!”».
(Анас) сказал: «И мы взяли Хайбар силой, когда же были собраны пленные, появился Дихйа и сказал: “О посланник Аллаха, подари мне невольницу из числа пленных”. (Пророк ﷺ) сказал: “Иди и бери любую”, и он взял Сафиййу бинт Хуйайй, после чего к пророку Аллаха ﷺ подошёл один человек, который сказал: “О пророк Аллаха, ты подарил Дихйе Сафиййу бинт Хуйайй, которая была госпожой племён курайза и ан-надир и которая подходит только для тебя!” (Услышав это,) он велел: “Позовите его вместе с нею”. И (Дихйа) привёл (Сафиййу), а когда пророк ﷺ взглянул на (эту женщину), он сказал Дихйе: “Возьми себе любую невольницу из пленных, кроме неё”».
(Анас) сказал: «А потом пророк ﷺ освободил её и сам женился на ней».
Сабит спросил (Анаса): «О Абу Хамза, а что (пророк ﷺ) подарил ей в качестве махра?»
(Анас) ответил: «Её саму, ведь он освободил её и женился на ней!»
(Анас сказал): «А на (обратном) пути Умм Суляйм приготовила (Сафиййу) для него и привела её ночью к пророку ﷺ. Наутро он сказал: “Пусть тот, у кого есть что-нибудь из еды, несёт её сюда”, и расстелил кожаную подстилку. Кто-то принёс сушёный творог, кто-то — финики, а кто-то — топлёное масло, и они приготовили хайс. (Таким) был свадебный пир /валима/ посланника Аллаха ﷺ».
10.08.2024
Лекция №492
Глава о женитьбе пророка ﷺ на Зейнаб бинт Джахш и об указании на дозволенность свадебного угощения, а также о ниспослании аятов о хиджабе
Сообщается со слов Сабита, что Анас сказал: «Когда закончилась ‘идда (период времени, в течение которого после развода женщине нельзя вступать в новый брак) Зайнаб, посланник Аллаха ﷺ сказал Зейду: “Посватай её ко мне”. И Зейд пришёл к ней, когда она готовила тесто».
(Зейд) сказал: «Увидев её, я почувствовал такое сильное благоговение (к ней), что не мог смотреть на неё, из-за того, что посланник Аллаха ﷺ упомянул её. Поэтому я отвернулся от неё и попятился назад. Я сказал: “О Зайнаб, посланник Аллаха ﷺ послал (меня) посватать тебя к нему”. Она ответила: “Я ничего не отвечу, пока испрошу воли моего Господа”. И она встала на место совершения молитвы, (чтобы совершить молитву испрашивания благого /аль-истихара/), но (относительно неё) были ниспосланы (аяты) Корана, и посланник Аллаха ﷺ вошёл к ней без разрешения».
(Анас) сказал: «И я видел, как посланник Аллаха ﷺ кормил нас хлебом и мясом, пока не поднялось солнце. Тогда люди разошлись, кроме некоторых из них, которые остались в доме и продолжали беседовать после трапезы. Посланник Аллаха ﷺ (тоже) вышел, а я последовал за ним. Он стал обходить (дома) своих жён и приветствовать их, а они говорили: “О посланник Аллаха, как тебе твоя (новая) жена?”».
(Анас) сказал: «И я не знаю, я сообщил ему, что те люди ушли или он сообщил мне это».
(Анас) сказал: «Тогда он пошёл домой, и я хотел войти (в дом) вместе с ним, но (пророк ﷺ) опустил передо мной занавеску, и тогда был ниспослан аят о хиджабе».
(Анас) сказал: «И (те) люди наставились посредством наставления».
11.08.2024
Лекция №493
Глава, в которой сообщается о повелении отвечать на приглашение того, кто пригласил
Сообщается со слов Ибн ‘Умара, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если кого-либо из вас пригласили на (свадебное) угощение, то пусть посетит его».
Сообщается со слов Джабира, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если кого-то из вас приглашают (на свадебное) угощение, то пусть ответит (на приглашение). И если он желает, пусть ест, а если не желает, пусть не есть».
Сообщается со слов Абу Хурайры, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда кого-нибудь из вас пригласят, пусть примет приглашение. Если (приглашённый) соблюдает пост, пусть помолится (пусть обратится к Аллаху с мольбой за тех, кто его пригласил), если же он не постится, пусть поест».
Сообщается со слов Абу Хурайры, что пророк ﷺ сказал: «Плохой едой является угощение того свадебного пира, на который приглашают богатых и не приглашают бедных. А кто не принимает приглашение (без уважительной причины), тот ослушивается Аллаха и Его посланника».
15.08.2024
Лекция №494
Глава о том, что женщина не дозволена мужчине, который дал ей третий развод до тех пор, пока она не выйдет замуж за другого человека и не вступит с ним в интимную близость, после чего он даст ей развод, а потом закончится ее ‘идда
Сообщается со слов ‘Урвы, что ‘Аиша сказала: «Однажды к пророку ﷺ пришла жена Рифа‘а и сказала (ему): “Я была женой Рифа‘а, но он дал мне окончательный (безвозвратный) развод, и после этого я вышла замуж за ‘Абдуррахмана ибн аз-Зубайра, но то, что у него, подобно бахроме одежды (он бессилен)…”. Посланник Аллаха ﷺ спросил её: “Может быть, ты хочешь вернуться к Рифа‘а? Нет, (ты не можешь сделать этого,) пока ты не вкусишь сладость (нового мужа) и пока он не вкусит твою сладость”. В это время Абу Бакр находился у него, а Халид стоял у двери, ожидая разрешения войти. И пророк ﷺ воскликнул: “О Абу Бакр! Разве ты не слышишь, что она открыто говорит при посланнике Аллаха ﷺ?!”».
Глава о том, что является желательным произносить при половой близости
Сообщается со слов Ибн ‘Аббаса, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если кто-нибудь из них (мусульман) захочет совершить половое сношение с женой и скажет “С именем Аллаха, о Аллах, удали нас от шайтана и удали шайтана от того, кем Ты наделишь нас” /Би-сми Лляхи, Аллахумма, джанниб-на ш-шайтана ва джанниби ш-шайтана ма разакта-на/, и (супругам) будет суждено иметь ребёнка, шайтан никогда не (сможет) причинить ему вред»
Глава о том, что дозволено вступать в совокупление с женой во влагалище как спереди, так и сзади, но не касаясь ее заднего (анального) отверстия
Сообщается со слов Ибн аль-Мункадира, что он слышал, как Джабир сказал: «Иудеи утверждали, что если мужчина вступит в близость с женой, (соединившись с ней) через половые органы, но сзади, то ребёнок родится косым, и тогда был ниспослал (аят, где сказано): “Ваши жёны — ваша пашня, приходите же на вашу пашню, когда и как пожелаете” (Сура «аль-бакъара», аят 223)».
17.08.2024
Лекция №495
Глава, в которой сообщается о запрещенности для женщины отказываться от прихода в постель к мужу
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если женщина проведёт ночь не на ложе своего мужа, ангелы будут проклинать её до самого утра».
Глава о запрете разглашать тайны жены
Сообщается, что Абу Са‘ид аль-Худри (да будет доволен им Аллах) сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Поистине, в День воскрешения среди людей, которые окажутся в наихудшем положении пред Аллахом, будет (такой) мужчина, который проводит ночь со (своей) женой, а потом разглашает её тайну”».
Глава о суждении Ислама по поводу прерванного полового акта (когда человек имеет половую близость с женой, но при приближении семяизвержения извлекает орган и эякулирует не во влагалище)
Сообщается, что Ибн Мухайриз сказал: «(Однажды) мы вместе с Абу Сырмой вошли к Абу Са‘иду аль-Худри, и Абу Сырма спросил его: “О Абу Са‘ид, слышал ли ты, как посланник Аллаха ﷺ упоминал об извержении семени вне лона /аль-‘азль/?” Он ответил: “Да. Мы выступили в поход на бану аль-мусталик вместе с посланником Аллаха ﷺ и захватили благородных пленниц из числа арабов. Холостая жизнь стала тяготить нас, и мы хотели получить выкуп (за пленниц), а так же мы хотели насладиться ими, извергать семя вне лона. Мы сказали: ‹Посланник Аллаха ﷺ среди нас, так неужели мы будем делать это, не спросив его?› Мы спросили об этом посланника Аллаха ﷺ и он сказал: ‹Вам ничем не повредит, если вы не станете делать этого, ибо, поистине, всякая душа, которой суждено существование, до самого Судного дня, непременно появится›”».
18.08.2024
Лекция №496
Сообщается со слов Джабира, что один человек пришёл к посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «У меня есть невольница, которая прислуживает нам и носит нам воду, и я вступаю с ней в половую близость, но не хочу, чтобы она забеременела». Посланник Аллах ﷺ сказал: «Если хочешь, извергай семя вне её лона. Но, воистину, её постигнет то, что ей предопределено». Через некоторое время этот человек вновь пришёл к посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «Невольница забеременела!» Посланник Аллаха ﷺ ответил: «Я же говорил тебе, что её постигнет то, что ей предопределено».
Сообщается, что Джабир сказал: «Мы извергали семя вне лона в то время, как Коран (все ещё) ниспосылался».
Суфьян сказал: «Если бы это было чем-то запретным, то Коран непременно запретил бы нам это».
Глава о запрещенности половой близости с беременной пленницей
Сообщается со слов Абу ад-Дардаъ, что (однажды) пророк ﷺ подошёл к (находившейся) у входа в шатёр беременной женщине (из числа пленных), которой скоро предстояло рожать, и спросил: «Может быть, он (сподвижник, которому досталась эта пленница) хочет совокупиться с ней?» (Люди) сказали: «Да». Тогда посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я решил проклясть его таким проклятием, которое (последует) за ним и в могилу! Как он (может) сделать его (ребёнка, которому предстояло родиться) своим наследником, если (этот ребёнок) для него не дозволен? И как он (может) сделать его своим слугой, если (этот ребёнок) для него не дозволен?»
Глава о дозволености Гиля (вступление в близость с женщиной, которая кормит) и нежелательность прерывать половую близость (когда человек имеет половую близость с женой, но при приближении семяизвержения извлекает орган и эякулирует не во влагалище)
Сообщается со слов Джудамы бинт Вахб аль-Асадия, что она слышала, как посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я хотел было запретить вам совершать половое сношение с жёнами в период кормления грудью, однако потом вспомнил, что византийцы и персы поступают так, и это не причиняет вреда их детям».