Хадисы 1444-1470
19.08.2024
Лекция №497
Глава о том, что становятся запретными посредством молочного кормления те же, которые становятся запретными по причине кровного родства
Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что (однажды, когда) у неё находился посланник Аллаха ﷺ, она услышала голос мужчины, просившего разрешения войти в дом Хафсы.
‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Я сказала: “О посланник Аллаха, этот человек просит разрешения войти в твой дом”. Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Я думаю, что это такой-то”, (и назвал имя) молочного дяди Хафсы. ‘Аиша сказала: “О посланник Аллаха, а если бы был жив такой-то — и назвала имя своего молочного дяди, — мог бы он зайти ко мне?” — и посланник Аллаха ﷺ сказал: “Да, ведь молочным родственникам запрещается то же самое, что и кровным”».
20.08.2024
Лекция №498
Глава о том, что кормление устанавливает махрамия, если причиной является семя мужчины
Сообщается, что ‘Аиша сказала: «(Как-то раз) после ниспослания (веления о) хиджабе, Афлях, брат Абу-ль-Ку‘айса, (который был её молочным братом), попросил разрешения войти ко мне, но я не позволила ему. Когда пришёл посланник Аллаха ﷺ, я рассказала ему об этом, и он велел мне позволить ему войти».
Глава о том, что дочь молочного брата является махрамом
Сообщается со слов Абу ‘Абдуррахмана, что ‘Али сказал: «(Однажды) я спросил: “О посланник Аллаха, почему ты выбираешь только курайшиток (из других родов), а нас оставляешь?” (Пророк ﷺ) спросил: “А вы (можете предложить мне) кого-то?” Я сказал: “Да, дочь Хамзы”. (На это) посланник Аллаха ﷺ сказал: “(Жениться на) ней мне не дозволено, ибо она — дочь моего молочного брата”».
Сообщается со слов Ибн ‘Аббаса, что, когда пророку ﷺ предложили (жениться на) дочери Хамзы, он сказал: «(Жениться на) ней мне не дозволено, ибо она — дочь моего молочного брата, а молочное родство делает запретным то же, что и кровное».
Сообщается, что Умм Саляма, жена пророка ﷺ, сказала: «Когда посланника Аллаха ﷺ спросили: “О посланник Аллаха, как ты относишься к дочери Хамзы?” (или “Почему бы тебе не посвататься к дочери Хамзы ибн ‘Абдульмутталиба?”), он ответил: “Поистине, Хамза — мой молочный брат”».
Глава о том, что падчерица, а также сестра жены запрещены для человека
Сообщается, что Умм Хабиба бинт Аби Суфьян сказала: «(Однажды, когда) посланник Аллаха ﷺ зашёл ко мне, я сказала: “Не (возьмёшь) ли ты мою сестру, дочь Абу Суфьяна?” Он спросил: “Для чего?” Я сказала: “(Чтобы) жениться на ней”. (Пророк ﷺ) спросил: “Ты хочешь этого?” Я сказала: “Я ведь не (единственная твоя жена), и мне хочется, чтобы моя сестра разделила со мной благо”. (Тогда пророк ﷺ) сказал: “Поистине, (жениться на) ней мне не дозволено”. Я сказала: “Но мне передали, что ты сватаешься к Дурре бинт Аби Саляме”. (Пророк ﷺ) спросил: “К дочери Умм Салямы?” Я сказала: “Да”. (Тогда пророк ﷺ) сказал: “Даже если бы она не была моей падчерицей, которая находится под моей опекой, мне нельзя было бы (жениться) на ней, ибо она — дочь моего молочного брата. Меня и её отца выкормила своим молоком Сувайба, и не предлагайте мне (в жёны) ни ваших дочерей, ни ваших сестёр”».
Глава об одном или двух посасываниях груди
Сообщается со слов ‘Аиши, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ни одно, ни два кормления не (создают молочного родства,) запрещающего (вступление в брак)».
Сообщается, что Умм аль-Фадль сказала: «(Однажды какой-то) бедуин пришёл к посланнику Аллаха ﷺ, который находился в моём доме, и сказал: “О пророк Аллаха, я был женат, а потом взял в жёны (ещё одну женщину), и моя первая жена стала утверждать, что она один или два раза покормила грудью мою новую жену”. (В ответ ему пророк ﷺ) сказал: “Ни одно, ни два кормления грудью не делают запретным (заключение брака)”».
Глава о том, что запрещенность устанавливается посредством пяти кормлений
Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «(В одном) из ниспосланных (свыше аятов) Корана было (сказано, что если) известно, что (одна и та же кормилица) десять раз покормила грудью (мальчика и девочку, то им) запрещается (вступать в брак). Впоследствии (слово “десять”) было отменено (и заменено) на “пять” (когда же) посланник Аллаха ﷺ скончался, (слова “десять раз” некоторое время) читались (людьми среди прочего, что читается) из Корана».
21.08.2024
Лекция №499
Глава о кормлении грудью взрослого
Сообщается, что ‘Аиша сказала: «(Однажды) Сахля бинт Сухайль пришла к Пророку ﷺ и сказала: “О Посланник Аллаха, я вижу по лицу Абу Хузейфы, что ему не нравится, когда Салим заходит к нам”. Пророк ﷺ сказал: “Покорми его грудным молоком”. Она ответила: “Как мне покормить его грудным молоком, ведь он уже взрослый мужчина?” Тогда Посланник Аллаха ﷺ улыбнулся и сказал: “Я знаю, что он взрослый мужчина”».
Сообщается со слов Зайнаб, дочь Умм Салямы, что её мать и жена Пророка ﷺ Умм Саляма говорила: «Все жёны Пророка ﷺ, (кроме ‘Аиши), отказывались впускать к себе таких молочных (родственников, как Салим), и говорили ‘Аише: “Клянёмся Аллахом, мы считаем, что Посланник Аллаха ﷺ разрешил это только Салиму, а к нам никто из таких молочных (родственников) не войдёт и не увидит нас”».
Глава о том, что кормление грудным молоком действует, когда кормление бывает по причине голода (в грудном возрасте)
Сообщается, что ‘Аиша сказала: «(Однажды) Посланник Аллаха ﷺ зашёл ко мне, когда у меня сидел один человек. Это ему не понравилось, и (по выражению) его лица я (поняла, что он гневается). Я сказала: “О Посланник Аллаха, ведь это — мой молочный брат!” — и тогда (Пророк ﷺ) сказал: “Смотрите (внимательнее) на ваших молочных братьев, ибо (истинной причиной) выкармливания (ребёнка) молоком (кормилицы считается) голод”».
Глава о дозволенности иметь близость с пленницей после истибра, даже если у нее есть муж, их брак расторгается
Сообщается со слов Абу Са‘ид аль-Худри, что в день (битвы при) Хунайне Посланник Аллаха ﷺ послал (отряд) к (долине) Аутас. (Там воины) повстречали врагов, сразились с ними, одержали победу и захватили пленных, а потом люди из числа сподвижников Посланника Аллаха ﷺ ощутили нечто вроде неловкости, (не зная, можно ли им) совокупляться с (захваченными в плен женщинами), поскольку у тех были мужья-многобожники. Об этом Великий и Могучий Аллах ниспослал (аят, в котором сказано): «И (запретны для вас) целомудренные женщины, за исключением тех, которыми овладели ваши десницы» (Сура «ан-Ниса», аят 24). Это значит: они (женщины захваченные в плен) будут дозволены для вас по истечении установленного для них срока /‘идда/.
Глава, ребенок принадлежит семейному ложу (тому, кому дозволено иметь с этой женщиной совокупление), также глава об отведении сомнений
Сообщается, что ‘Аиша сказала: «Са‘д ибн Аби Ваккас и ‘Абд ибн Зам‘а вели спор из-за одного юноши, и Са‘д сказал: “О Посланник Аллаха, он — сын моего брата ‘Утбы ибн Аби Ваккаса, поручившего мне (объявить, что этот ребёнок является) его сыном. Посмотри, как он похож на (моего брата)”. (После этого) ‘Абд ибн Зам‘а сказал: “О Посланник Аллаха, он — мой брат, рождённый на постели моего отца от его рабыни”. Посланник Аллаха ﷺ посмотрел (на ребёнка) и увидел его явное сходство с ‘Утбой, но сказал: “Он твой, о ‘Абд, (ибо) ребёнок принадлежит постели, а прелюбодею — камень (или: позор и лишения прав на ребёнка)! Закрывайся от него, о Сауда бинт Зам‘а”». (‘Аиша) сказала: «И (этот юноша) больше никогда не видел (лица) Сауды».
Сообщается со слов Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ребёнок принадлежит (хозяину) постели [то есть к законным половым отношениям в браке], а прелюбодею — позор и лишения (прав на ребёнка)».
Глава о том, что если каиф приписывает кому-то ребенка, то принимают его слова и поступают в соответствии с ними
Сообщается, что ‘Аиша сказала: «Однажды Посланник Аллаха ﷺ зашёл ко мне радостный, что было видно по его лицу, и сказал: “Знаешь ли ты, что Муджаззиз посмотрел недавно на (ступни) Зейда ибн Харисы и Усамы ибн Зейда и сказал: ‹Это ступни (людей,) один из которых происходит от другого!›”».
22.08.2024
Лекция №500
Глава о том, какой срок имеет право девственница и не девственница на нахождение с ними мужа после того, как начнут они семейную жизнь
Сообщается, что Умм Саляма рассказывала, что когда посланник Аллаха ﷺ женился на ней, то провёл с ней три ночи и сказал: «Не думай, что твой муж не ценит тебя. Если хочешь, я проведу с тобой семь ночей, но в этом случае я должен буду провести по семь ночей с каждой из моих жён».
Сообщается, что Анас ибн Малик сказал: «Если (кто-нибудь) женится на девственнице, (уже имея) жену, ему (следует) провести с ней семь (ночей). Если же (мужчина), уже имеющий жену, (которую он взял девственницей), женится на женщине, уже побывавшей замужем, ему следует провести с ней три ночи».
(Передатчик хадиса) Халид сказал: «Если бы я сказал, что он возводит (эти слова к пророку ﷺ), то сказал бы правду, но он сказал: “Такова сунна”».
Глава о распределении между жёнами и разъяснение того, что сунной является, чтобы для каждой из жён была одна ночь и последующая за этой ночью день
Сообщается, что Анас сказал: «У пророка ﷺ было девять жён, и после распределения (ночей) между ними он приходил к первой только через девять (дней), они же каждую ночь собирались в доме той жены, к которой он (должен был) прийти. (Однажды, когда они собрались) в доме ‘Аиши, туда пришла Зайнаб, и (пророк ﷺ) протянул руку к ней. Она сказала: “Это — Зайнаб”, и пророк ﷺ (убрал) руку. Потом две женщины (‘Аиша и Зайнаб) стали громко спорить, и (в это время) объявили о начале молитвы. Мимо проходил Абу Бакр, который услышал голоса (жён пророка ﷺ) и сказал: “О посланник Аллаха, выходи на молитву и набей им рты землёй”. (Когда) пророк ﷺ вышел (из дома), ‘Аиша сказала: “Сейчас пророк ﷺ совершит молитву, а потом придёт Абу Бакр и (что-нибудь) со мной сделает!” Когда же пророк ﷺ совершил молитву, к ней (действительно) пришёл Абу Бакр. Он резко (отчитал) её и сказал: “Неужели ты поступаешь так?!”».
Глава о том, что женщина может подарить свой день другой жене своего мужа
Сообщается, что ‘Аиша сказала: «Я (никогда) не (встречала) женщины, на которую хотела быть (похожей так, как на) Сауду бинт Зам‘а, женщину, (отличавшуюся) великодушием. Достигнув преклонного возраста, она (отдала) ‘Аише день, который посланник Аллаха ﷺ (должен был проводить у) неё, и сказала: “О посланник Аллаха, я (отдала) свой день ‘Аише” и после этого посланник Аллаха ﷺ (стал проводить) у ‘Аиши по два дня — её день и день Сауды».
Сообщается, что ‘Аиша, сказала: «Я ревновала посланника Аллаха ﷺ к тем (женщинам), которые предлагали себя (ему в дар), и говорила: “Разве женщина (может) предлагать себя?” Когда же Всемогущий и Великий Аллах ниспослал (аят, в котором говорится): “Ты (можешь) отложить (очередь), кого хочешь из них, и (можешь) принять, кого хочешь, (если же) ты пожелаешь ту из (них), которую ты удалил, то не будет (в этом) греха для тебя” (Сура «аль-Ахзаб», аят 51), я сказала: “Клянусь Аллахом, я вижу, что твой Господь неизменно спешит (выполнять) твои желания”».
Сообщается, что ‘Ата сказал: «(Когда) мы вместе с Ибн ‘Аббасом присутствовали на похоронах жены пророка ﷺ, Маймуны в Сарифе, Ибн ‘Аббас сказал: “Это — жена пророка ﷺ, и когда будете поднимать её погребальные носилки, не трясите (их, а поднимайте) осторожно. У посланника Аллаха ﷺ было девять (жён, но) он распределял (посещения среди) восьми и не (посещал) одну (из них)”».
Глава о том, что желательно жениться на религиозной
Сообщается со слов Абу Хурайры, что пророк ﷺ сказал: «(Обычно) на женщине женятся из-за (одного из) четырёх (качеств): её богатства, её знатного происхождения, её красоты и её религиозности. Добивайся же религиозной, да покроются твои руки пылью!».
Сообщается со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мир дольний (даётся во временное) пользование, а лучшим (из того, что можно получить в) пользование в этом мире, является праведная жена».
23.08.2024
Лекция №501
Глава о желательности жениться на девственнице
Сообщается со слов ‘Атаъ, что Джабир ибн ‘Абдуллах сказал: «Во времена посланника Аллаха ﷺ я женился на одной женщине. Когда я встретил пророка ﷺ, он спросил: “О Джабир, ты женился?” Я ответил: “Да”. Он спросил: “На девственнице или на той, что уже была замужем?” Я сказал: “На той, что была замужем”. Он спросил: “Почему же не женился на молоденькой девушке, с которой ты мог бы играть?” Я ответил (ему): “О посланник Аллаха, у меня есть сёстры и я побоялся, что (девственница) посеет раздор между мной и ними”. (Пророк ﷺ) сказал: “Тогда лучше так. На женщине (обычно) женятся из-за её религиозности, имущества и красоты. Стремись же (жениться) на религиозной, да покроются твои руки пылью!”».
Глава о том, что самым лучшим наслаждением этого мира является праведная жена
Сообщается со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мир дольний (даётся во временное) пользование, а лучшим (из того, что можно получить в) пользование в этом мире, является праведная жена».
Глава о хорошем отношении к женщинам
Сообщается со слов Абу Хурайры, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Женщина подобна ребру, и если ты примешься выпрямлять её, то сломаешь, а если оставишь её, то будешь наслаждаться ею, (невзирая на) её кривизну».
Сообщается со слов Абу Хурайры, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть верующий не испытывает ненависти к верующей, ибо, если ему не нравится какая-либо черта её характера, то он останется доволен другой её (чертой)».
Глава о том, что если бы не Хавва, то ни одна женщина не поступила бы вероломно в отношении своего мужа
Сообщается со слов Абу Хурайры, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если бы не Хавва, женщины никогда не обманывали бы своих мужей».