Учебное пособие по изучению «Трёх основ» — одного из важнейших трудов по основам исламского вероучения.
Данная книга представляет собой учебное пособие по изучению «Трех основ» — одного из лучших трудов об основах исламского вероучения.
Она подготовлена на основе лекций, прочитанных шейхом Хайсамом ас-Сарханом, да хранит его Аллах, и предназначена как для преподавателей акыды, так и для широкого круга читателей.
Прошу Всевышнего Аллаха принять от нас сей скромный труд, сделать его полезным для мусульман и даровать награду в Вечном мире его составителям и читателям.
Лекция №1
Вступление
- Почему мы изучаем таухид
- Почему изучаем акыду именно с трех основ?
- Что такое три основы?
- Польза от изучения этой книги
- Содержание книги
Лекция №2
Часть первая: Четыре вопроса
Во имя Аллаха Всемилостивого, Являющего милость!
Знай, да смилостивится над тобой Аллах, что каждый из нас обязательно должен изучить четыре вопроса:
- Знание: оно включает в себя познание Аллаха, познание Его пророка и познание религии Ислам на основании доводов;
- Деяние согласно этому знанию;
- Призыв к этому;
- Терпение перед трудностями, возникающими на этом пути.
Доказательством этого является высказывание Всевышнего: «С именем Аллаха Всемилостивого, Являющего милость! Клянусь предвечерним временем! Поистине, человек в убытке, кроме тех, которые уверовали, и творили праведные дела, и заповедали между собой истину, и заповедали между собой терпение!»
(Сура «Предвечернее Время»).
Имам аш-Шафи’и (да смилостивится над ним Всевышний Аллах) сказал: «Если бы Аллах не ниспосылал людям другого довода, кроме этой суры, то ее было бы для них достаточно.»
Имам аль-Бухари (да смилостивится над ним Всевышний Аллах) в своем «Ас-сахихе» сказал: «Глава о том, что знание должно быть прежде слов и деяний, доказательством чему является высказывание Всевышнего: «Знай же, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и проси прощения за свой грех.» (Сура «Мухаммад», 19 аят). Как видим, Аллах упомянул знание прежде слов и деяний»
Лекция №3
Часть вторая: Три вопроса
Знай, да смилостивится над тобой Аллах, что каждый мусульманин и каждая мусульманка обязаны познать следующие три вопроса и действовать в соответствии с ними:
- Аллах создал нас, дал нам средства к существованию и не оставил нас предоставленными самим себе. Он отправил к нам посланника, и тот, кто подчинится ему, войдёт в Рай, а кто ослушается его, попадет в огонь. Доказательством этого является высказывание Всевышнего: «Мы послали к вам посланника, свидетельствующего о вас, как послали к фараону посланника. И ослушался фараон посланника, и схватили Мы его хваткой мучительной.»
(Сура «Закутавшийся», 15-16 аяты). - Аллах недоволен, когда к Нему приобщают кого-либо в поклонении, будь то приближенный ангел или посланный пророк, и доказательством этого являются слова Всевышнего: «Поистине, места поклонения принадлежат Аллаху, поэтому не взывайте ни к кому, наряду с Аллахом.» (Сура «Джинны», 18 аят).
- Кто подчинился посланнику и не приобщал равных к Аллаху, не должен с любовью относиться к тем, кто проявляет вражду к Аллаху и его посланнику, будь тот даже его самым близким родственником. Доказательством этого является высказывание Всевышнего: «Среди тех, кто верует в Аллаха и в Последний день, ты не найдешь людей, которые любили бы тех, кто враждует с Аллахом и Его посланником, даже если это будут их отцы, сыновья, братья или родственники. Аллах начертал в их сердцах веру и укрепил их духом от Него. Он введет их в райские сады, в которых текут реки, и они пребудут там вечно. Аллах доволен ими, и они довольны Им. Они являются партией Аллаха. Воистину, партия Аллаха – это преуспевшие» (Сура «Препирательство», 22 аят).
Лекция №4
Знай, да наставит Аллах тебя на путь подчинения Ему, что «аль-ханифийя», являющаяся религией Ибрахима, заключается в поклонении одному Аллаху, искренне посвящая Ему религию. Это Аллах повелел всем людям и для этого создал их. Всевышний сказал: «Я создал джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне.»
(Сура «Аз-Зарийат», 56 аят).
Величайшим повелением Аллаха является таухид — это посвящение поклонения одному лишь Аллаху.
Величайшим из запрещенного Аллахом является ширк — это поклонение кому-либо и обращение с мольбой к кому-либо наряду с Ним. Доказательством этого является высказывание Всевышнего: «Поклоняйтесь Аллаху и не приобщайте к Нему ничего в сотоварищи.»
(Сура «Ан-Ниса», 36 аят).
Лекция №5
Если тебя спросят: «Какие три основы обязательно знать каждому человеку?» — то скажи:
«Познание рабом:
- своего Господа,
- своей религии
- и своего пророка Мухаммада ﷺ».
Первая основа: Познание Господа
Если тебя спросят о том, кто твой Господь, ответь: «Мой Господь — Аллах, который взрастил меня и все миры Своими милостями. И Он – мой Бог, которому я посвящаю поклонение. Нет у меня помимо Него того, кому я посвящаю поклонение. Доказательством этого является высказывание Всевышнего: «(Вся) Хвала – Аллаху, Господу миров.»
(Сура «Аль-Фатиха», 2 аят).
Все вещи, кроме Аллаха, относятся к мирам, и я один из этих миров.
Лекция №6
Если же тебя спросят: «Как ты познал своего Господа?» — то скажи: «По Его знамениям и творениям.»
К Его знамениям относятся ночь и день, солнце и луна. Его творениями являются семь небес и семь земель, и те, кто в них, и все, что между ними.
Доказательством этого является высказывание Всевышнего: «Среди Его знамений – ночь и день, солнце и луна. Не падайте ниц ни перед солнцем, ни перед луной, а падайте ниц перед Аллахом, Который сотворил их, если Ему вы поклоняетесь.»
(Сура «Фуссылат», 37 аят).
Всевышний также сказал: «Воистину, ваш Господь – Аллах, Который сотворил небеса и землю за шесть дней, а затем восшествовал на Престол. Он покрывает ночью день, который поспешно следует за ней. Солнце, луна и звезды – все они покорны Его воле. Разве не Ему принадлежат сотворение и повеление?! Благословен Аллах, Господь миров.»
(Сура «Аль-А’раф», 54 аят).
Тот, кто является Господом, тот и заслуживает поклонения. Доказательством этого является высказывание Всевышнего: «О люди! Поклоняйтесь вашему Господу, Который сотворил вас и тех, кто был до вас, – быть может, вы устрашитесь. Он сделал для вас землю ложем, а небо – сводом, низвел с неба воду и взрастил ею плоды для вашего пропитания. Посему не придавайте Аллаху равных в то время, как вы знаете.»
(Сура «Аль-Бакара», 21-22 аяты).
Ибн Касир (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Творец всего этого – именно Он достоин поклонения.»
Лекция №7
Такие виды поклонения, которые приказал совершать Аллах, как ислам, иман, ихсан, к ним относятся и мольба, страх, надежда, упование,
устремление (ар-рагба), опасение (ар-рахба), смирение (аль-хушу’), остережение (аль-хашйа), обращение (аль-инаба), просьба о помощи (аль-исти’ана), прибегание к защите (аль-исти’аза), просьба о спасении (аль-истигаса), жертвоприношение, обет и прочие виды поклонения, которые приказал совершать Аллах, – все они должны посвящаться только Аллаху.
Доказательством этого является высказывание Всевышнего: «Все мечети (все места поклонения) принадлежат Аллаху, поэтому не взывайте ни к кому, наряду с Аллахом.»
(Сура «Аль-Джинн» 72:18).
Каждый, кто посвящает что-либо из упомянутых видов поклонения кому-то, помимо Аллаха, является многобожником (мушрик) и неверующим (кафир). Доказательством этого является высказывание Всевышнего: «Тот, кто молится наряду с Аллахом иному богу, по поводу которого у него нет никакого довода, то расчет с ним у его Господа. Воистину, неверующие не преуспеют.»
(Сура «Аль-Му’минун», 117 аят).
Лекция №8
Продолжение: Виды поклонения, которые приказал совершать Аллах
Лекция №9
Хадис гласит: «Мольба — сердцевина поклонения.»
Доказательством этого является высказывание Всевышнего:
«Ваш Господь сказал: «Взывайте ко Мне с мольбой, и Я отвечу вам. Воистину, те, которые превозносятся над поклонением Мне, войдут в Геенну униженными.»»
(Сура «Гафир» 40:60).
На поклонение в виде страха (аль-хауф) указывают слова Всевышнего:
«Не страшитесь же их, а страшитесь Меня, если вы являетесь верующими!»
(Сура «Аль Имран» 3:175).
На надежду (ар-раджа) указывает высказывание Всевышнего:
«Скажи: «Я всего лишь человек, подобный вам. Мне передается в откровении, что Бог ваш – Бог Единственный. Посему тот, кто надеется на встречу со своим Господом, пусть совершает праведные деяния и не поклоняется никому, наряду со своим Господом.»
(Сура «Аль-Кахф» 18:110).
На упование (ат-тауаккуль) указывает высказывание Всевышнего:
«И на Аллаха уповайте, если вы являетесь верующими.» (Сура «Аль-Маида» 5:23)
Всевышний также сказал: «Тому, кто уповает на Аллаха, достаточно Его.» (Сура «Ат-Таляк» 65:3)
На устремление (ар-рагба), опасение (ар-рахба) и смирение (аль-хушу’) указывает высказывание Всевышнего:
«Поистине, они спешили к благим делам и взывали к Нам с устремлением и опасением, и были пред Нами смиренными.»
(Сура «Аль-Анбийа» 21:90).
Лекция №10
На остережение (аль-хашйа) указывают слова Всевышнего:
«Не остерегайтесь же их, а остерегайтесь Меня.» (Сура «Аль-Бакара» 2:150)
На обращение (аль-инаба) указывает высказывание Всевышнего:
«И обратитесь к вашему Господу и предайтесь Ему.» (Сура «Аз-Зумар» 39:54).
На Мольбу о помощи (аль-исти’ана) указывает высказывание Всевышнего:
«Только Тебе мы поклоняемся и только у Тебя просим помощи.» (Сура «Аль-Фатиха» 1:5).
В хадисе говорится: «Если просишь о помощи, то проси у Аллаха.»
На прибегание к защите (аль-исти’аза) указывают слова Всевышнего:
«Скажи: «Прибегаю к защите Господа рассвета.» (Сура «Аль-Фаляк» 113:1)
А также: «Скажи: «Я прибегаю к Господу людей.» (Сура «Ан-Нас» 114:1)
На мольбу о спасении (аль-истигаса) указывает высказывание Всевышнего:
«Вот вы попросили своего Господа о спасении, и Он ответил вам.»
(Сура «Аль-Анфаль» 8:9)
На жертвоприношение (аз-забх) указывает высказывание Всевышнего:
«Скажи: «Поистине, молитва моя и жертвоприношение мое, жизнь моя и смерть – ради Аллаха, Господа миров, у которого нет сотоварища. Это мне приказано, и я – первый из мусульман.»
(Сура «Аль-Анам» 6:162-163)
А из хадиса: «Аллах проклял того, кто принёс жертву не Аллаху.»
На обет (ан-назр) указывает высказывание Всевышнего:
«Они исполняют обеты и боятся дня, зло которого разлетается.»
(Сура «Аль-Инсан» 76:7).
Лекция №11
Ислам — это предание себя Аллаху через единобожие (таухид), повиновение Ему через подчинение и отречение от многобожия (ширка) и его приверженцев. Он имеет три ступени: ислам, иман и ихсан, а каждая из этих ступеней имеет свои столпы.
Ступень первая: ислам
Столпов ислама — пять:
- Свидетельство «Ля иляха илля-Ллах, Мухаммадун-расулю-Ллах» («Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и Мухаммад — посланник Аллаха»),
- Совершение намаза,
- Выплата закята,
- Пост в месяц Рамадан,
- Хадж к Священному дому Аллаха.
На свидетельство указывают слова Всевышнего: «Аллах засвидетельствовал, что нет божества, достойного поклонения, кроме Него, а также ангелы и обладающие знанием. Он поддерживает справедливость. Нет божества, достойного поклонение, кроме Него, Могущественного, Мудрого.» (Сура «Али Имран» 3:18)
Его смысл: «Нет того, кому поклоняются по праву, кроме Аллаха.»
Выражение «нет божества, достойного поклонения» (ля иляха) отрицает все, чему поклоняются помимо Аллаха.
Выражение «кроме Аллаха» (илля-Ллах) утверждает необходимость поклонения одному Аллаху, не приобщая к Нему сотоварищей в поклонении, так же, как нет у Него сотоварища в господстве.
Толкованием свидетельства, которое разъясняет его значение, является высказывание Всевышнего: «Вот Ибрахим сказал своему отцу и народу: «Воистину, я отрекаюсь от того, чему вы поклоняетесь, кроме Того, Кто сотворил меня. Воистину, Он поведет меня прямым путем». Он сделал это (свидетельство о том, что нет истинного божества, кроме Аллаха) словом, пребывающим в его потомстве, чтобы они могли вернуться на прямой путь.»
(Сура «Аз-Зухруф» 43:26-28)
Всевышний также сказал: «Скажи: «О люди Писания! Давайте придем к единому слову для нас и для вас о том, что мы не будем поклоняться никому, кроме Аллаха, не будем приобщать к Нему никаких сотоварищей и не будем считать друг друга господами наряду с Аллахом». Если же они отвернутся, то скажите: «Свидетельствуйте, что мы являемся мусульманами.»»
(Сура «Али Имран» 3:64)
Лекция №12
На свидетельство «Мухаммад — посланник Аллаха» указывает высказывание Всевышнего:
«К вам явился посланник из вашей среды. Тяжко для него то, что вы страдаете. Он старается для вас. Он добр и милосерден к верующим.» (Сура «Ат-Тауба» 9:128)
Значение свидетельства «Мухаммад — посланник Аллаха» заключается в:
- Подчинении его приказам,
- Убежденной вере в то, что он сообщил,
- Отдалении от того, что он запретил и от чего удерживал,
- Поклонении Аллаху только так, как он установил.
Указанием на необходимость совершения намаза и выплаты закята, а также толкованием таухида является высказывание Всевышнего: «А ведь им было велено лишь поклоняться Аллаху, служа Ему искренне, будучи ханифами, совершать намаз и выплачивать закят. Это – правая вера.»
(Сура «Аль-Баййина» 98:4)
На необходимость соблюдения поста указывает высказывание Всевышнего: «О те, которые уверовали! Вам предписан пост, подобно тому, как он был предписан вашим предшественникам, – быть может, вы будете богобоязненными.»
(Сура «Аль-Бакара» 2:183)
На необходимость совершения паломничества (хаджа) указывает высказывание Всевышнего: «Люди обязаны перед Аллахом совершить хадж к Дому (Каабе), если они способны проделать этот путь. Если же кто не уверует, то ведь Аллах не нуждается в мирах.»
(Сура «Али Имран» 3:97)
Ступень вторая: иман
Вера (иман) – это семьдесят с лишним ответвлений. Высшее из них — слова «нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха», низшее — убрать препятствие с дороги, а стыдливость — одна из ветвей веры.
Вера имеет шесть столпов:
- Вера в Аллаха…
Лекция №13
- …в Его ангелов,
- в Его Книги,
- в Его посланников,
- в Последний день
- и в предопределенность хорошего и плохого.
На эти шесть столпов указывает высказывание Всевышнего: «Благочестие состоит не в том, чтобы вы обращали ваши лица на восток и запад. Но благочестив тот, кто уверовал в Аллаха, Последний день, ангелов, Писание, пророков.»
(Сура «Аль-Бакара» 2:177)
На веру в предопределение указывает высказывание Всевышнего: «Поистине, Мы сотворили всякую вещь по предопределению.»
(Сура «Аль-Камар» 54:49)
Ступень третья: ихсан
Ихсан имеет один столп. Он заключается в том, что «ты должен поклоняться Аллаху так, будто видишь Его, а если ты не видишь Его, то, поистине, Он видит тебя». На это указывает высказывание Всевышнего: «Поистине, Аллах с теми, которые богобоязненны и творят благие дела с ихсаном.»
(Сура «Ан-Нахль», 16:128)
Всевышний также сказал: «Уповай на Могущественного, Милостивого, Который видит тебя, когда ты выстаиваешь молитвы по ночам и совершаешь движения среди падающих ниц. Воистину, Он – Слышащий, Знающий.»
(Сура «Аш-Шу’ара», 26:217-220)
Всевышний также сказал: «Какой бы поступок ты ни совершал, что бы ты ни читал из Корана и что бы вы ни совершали, Мы наблюдаем за вами с самого начала.»
(Сура «Йунус» 10:61)
Лекция №14
Доводом на это из Сунны является известный хадис о приходе ангела Джибриля, который передал Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах).
Он (Умар) сказал: «Однажды, когда мы сидели вместе с посланником Аллаха ﷺ, перед нами появился человек в необычайно белых одеждах и с необычайно черными волосами. На нем не было никаких следов дальнего путешествия, но никто из нас его не знал.
Он подошел и сел напротив пророка ﷺ, прикоснувшись коленями к его коленям и положив ладони на его бедра.
Он сказал: «О Мухаммад, расскажи мне об исламе.»
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Суть ислама заключается в том, чтобы ты засвидетельствовал, что нет никого, достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад — посланник Аллаха, совершал молитвы (намаз), давал закят, постился в Рамадан и совершил хадж к Дому, если ты в состоянии сделать это».
Человек произнес: «Ты сказал верно».
Мы были удивлены тому, что он спрашивает и сам же подтверждает достоверность ответа.
Затем он сказал: «Расскажи мне об имане».
Пророк ﷺ сказал: «Суть веры заключается в том, чтобы ты уверовал в Аллаха, Его ангелов, Его Книги, Его посланников, Последний день и в предопределение с его добром и злом».
И человек произнес: «Ты сказал верно».
Потом он сказал: «Расскажи мне об ихсане».
Пророк ﷺ ответил: «Суть ихсана в том, чтобы поклонялся Аллаху так, как будто видишь Его, но если ты и не видишь Его, то Он видит тебя».
А потом он сказал: «Сообщи мне о Часе».
Пророк ﷺ ответил: «Спрашиваемый знает не больше спрашивающего».
«Тогда расскажи мне о его предзнаменованиях», – попросил человек.
Пророк ﷺ сказал: «Рабыня родит свою госпожу, и ты увидишь босых, нагих, обездоленных пастухов, соревнующихся в строительстве высоких зданий».
После этого он ушел. Прошло достаточно много времени, и затем пророк ﷺ сказал: «О Умар, знаешь ли ты, кто был спрашивающий?»
Я ответил: «Аллаху и Его посланнику это ведомо лучше».
Пророк ﷺ сказал: «Это был Джибриль, явившийся к вам, чтобы научить вас вашей религии.»
Лекция №15
Его имя — Мухаммад ибн Абдуллах ибн Абду-ль-Мутталиб ибн Хашим. Хашим был из курайшитов, относящихся к арабам, а арабы являются потомками Исмаиля ибн Ибрахима (мир ему и нашему пророку и лучшее благословение).
Жизнь пророка Мухаммада ﷺ длилась 63 года, 40 из них прошли до прихода пророчества, а остальные 23 он прожил будучи пророком-посланником. Аллах сделал его пророком, ниспослав аяты «Читай! …», и сделал его посланником, ниспослав аяты «О завернувшийся!».
Его городом была Мекка. Он совершил переселение в Медину. Аллах отправил его предостерегать людей от ширка и призывать их к таухиду.
На это указывает высказывание Всевышнего: «О завернувшийся! Встань и увещевай! И Господа твоего возвеличивай! И одежды свои очищай! И скверны избегай! И не оказывай милости, чтобы получить большее! И ради Господа твоего будь терпелив.»
(Сура «Аль-Муддассир» 74:1-7).
Смысл слов «Встань и увещевай»: предостерегай от ширка и призывай к таухиду.
«И Господа твоего возвеличивай»: возвеличивай Его посредством таухида.
«И одежды свои очищай»: очищай свои дела от ширка.
«И скверны избегай»: скверной названы идолы, а избегание ее — это отказ от идолов и идолопоклонников.
Лекция №16
Десять лет пророк ﷺ посвятил призыву к таухиду, после чего был вознесен на небеса, где ему были предписаны пять обязательных молитв.
В течение трех следующих лет он совершал эти молитвы в Мекке, после чего получил повеление совершить переселение (хиджру) в Медину.
Хиджра – это переселение из страны ширка в страну Ислама. Она является обязательным предписанием для этой общины. Переселение останется действительным до того, как наступит Судный Час. На это указывает высказывание Всевышнего: «Тем, кого ангелы упокоят чинящими несправедливость по отношению к самим себе, скажут: «В каком положении вы находились?» Они скажут: «Мы были слабы и притеснены на земле». Они скажут: «Разве земля Аллаха не была обширна для того, чтобы вы переселились на ней». Их обителью станет Геенна. Как же скверно это место прибытия! Это не относится только к тем слабым мужчинам, женщинам и детям, которые не имеют возможности и не находят пути. Таких Аллах может простить, ведь Аллах – Снисходительный, Прощающий.»
(Сура «Ан-Ниса» 4:97-99)
Всевышний также сказал: «О Мои верующие рабы! Воистину, Моя земля обширна, поклоняйтесь же Мне.» (Сура «Аль-Анкабут» 29:56)
Аль-Багави, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Этот аят был ниспослан по поводу мусульман, которые остались в Мекке и не совершили переселения (хиджру). Аллах призвал их именем веры».
Доводом из сунны на совершение хиджры служат слова: «Не прекратится переселение, пока не прекратится покаяние, а покаяние не прекратится, пока солнце не взойдет с запада.»
Когда пророк ﷺ обосновался в Медине, ему были приказаны остальные предписания Ислама, такие, как закят, пост, хадж, азан, джихад, призыв к одобряемому и удержание от порицаемого и другие предписания Ислама.
Он ﷺ следовал этому в течение десяти лет, после чего он скончался.
Однако религия его осталась! И это – его религия. Нет блага, на которое он не указал бы своей общине, и нет зла, от которого не предостерег бы ее.
Благом, на которое он указал — является таухид и все, что любит Аллах и чем Он доволен.
Злом, от которого он предостерег — является ширк и все, что ненавидит и отвергает Аллах.
Аллах послал его ко всему человечеству и предписал всем джиннам и людям подчиняться ему. На это указывают слова Всевышнего: «Скажи: «О люди! Я – посланник Аллаха ко всем вам.»
(Сура «Аль-А’раф» 7:158)
Аллах довел посредством него до совершенства религию, о чем свидетельствует высказывание Всевышнего: «Сегодня Я довел для вас до совершенства вашу религию, и довел до полноты Свою милость к вам, и удовольствовался для вас Исламом как религией.»
(Сура «Аль-Маида» 5:3)
Пророк ﷺ умер, и это подтверждается словами Всевышнего: «Воистину, ты смертен и они смертны. А потом, в День воскресения, вы будете препираться у своего Господа.»
(Сура «Аз-Зумар» 39:30,32)
Лекция №17
Люди после смерти будут воскрешены. Всевышний сказал: «Мы сотворили вас из нее (земли), в нее вас вернем и из нее выведем еще раз.» (Сура «Та Ха» 20:55)
Всевышний также сказал: «Аллах вырастил вас из земли, словно растения. Потом Он вернет вас в нее и вновь выведет оттуда.» (Сура «Нух» 71:17,18)
После воскрешения люди будут отчитываться и получат воздаяние за свои деяния. Об этом Всевышний сказал: «Аллаху принадлежит то, что на небесах и то, что на земле, дабы Он воздал совершавшим зло за то, что они содеяли, и воздал творившим добро Наилучшим (Раем).»
(Сура «Ан-Наджм» 53:31)
Каждый, кто считает ложью воскрешение, является неверным. На это указывает высказывание Всевышнего: «Неверующие полагают, что они не будут воскрешены. Скажи: «Напротив, клянусь моим Господом, вы непременно будете воскрешены, а затем вам непременно сообщат о том, что вы совершили. Это для Аллаха легко.»»
(Сура «Ат-Тагабун» 64:7)
Аллах отправлял всех посланников радующими (верующих благой вестью) и предостерегающими (неверных). Об этом Всевышний сказал: «Мы отправили посланников, которые несли благую весть и предостерегали, дабы после пришествия посланников у людей не было никакого довода против Аллаха.»
(Сура «Ан-Ниса» 4:165)
Первым из посланников был Нух (мир ему), а последним — Мухаммад ﷺ. Он является печатью пророков (последним пророком). О том, что первым посланником был Нух, свидетельствуют слова Аллаха: «Воистину, Мы внушили тебе откровение подобно тому, как внушили его Нуху и пророкам после него.»
(Сура «Ан-Ниса» 4:163)
Ко всем общинам Аллах посылал посланников, начиная с Нуха и заканчивая Мухаммадом, повелевая им поклоняться Одному Аллаху и запрещая им поклоняться тагуту. На это указывает высказывание Всевышнего: «Мы отправили к каждой общине посланника: «Поклоняйтесь Аллаху и отстранитесь от тагута!»»
(Сура «Ан-Нахль» 16:36)
Аллах предписал всем Своим рабам проявлять неверие в тагута и веровать в Аллаха.
Лекция №18
Ибн аль-Каййим (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Тагут – это все то, в отношении чего раб переходит установленные для него границы в поклонении, следовании и подчинении».
Тагутов много, но основными являются пять:
- Иблис, проклятый Аллахом;
- Тот, кому поклоняются, и он доволен этим;
- Тот, кто призывает людей к поклонению ему;
- Тот, кто заявляет о знании чего-нибудь из сокровенного;
- Тот, кто выносит решение не на основании того, что ниспослал Аллах.
На это указывают слова Всевышнего: «Нет принуждения в религии. Прямой путь уже отличился от заблуждения. Кто не верует в тагута, а верует в Аллаха, тот ухватился за самую надежную рукоять, которая никогда не сломается. Аллах – Слышащий, Знающий.»
(Сура «Аль-Бакара» 2:256)
В этом и заключается смысл свидетельства «нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха».
Пророк ﷺ сказал: «Начало этого дела (религии) — Ислам, столп его — намаз, а его вершина — джихад на пути Аллаха».
Аллаху же обо всем ведомо лучше!
И да благословит Аллах и приветствует нашего пророка Мухаммада, членов его семьи и сподвижников!