Хадисы 1492-1500
26.11.2024
Лекция №515
Передают со слов Ибн Шихаба (аз-Зухри) о том, что Сахль ибн Са‘д ас-Са‘иди, да будет доволен им Аллах, сообщил ему, что (однажды) ‘Уваймир аль-‘Аджляни пришёл к ‘Асыму ибн ‘Ади аль-Ансари и сказал ему: «О ‘Асым, скажи мне, если кто—нибудь застанет свою жену с (другим) мужчиной, (следует) ли (мужу) убить его, после чего вы убьёте его самого, или как он (должен) поступить? О ‘Асым, спроси об этом для меня у Посланника Аллаха ﷺ». ‘Асым спросил об этом Посланника Аллаха ﷺ, который не любил вопросы и порицал (тех, кто их задавал), и ‘Асыму было неприятно слышать то, что он ему сказал. Когда ‘Асым вернулся к своей семье, к нему пришёл ‘Уваймир и спросил: «О ‘Асым, что сказал Посланник Аллаха ﷺ?» (В ответ) ‘Уваймиру ‘Асым сказал: «Ты пришёл ко мне не к добру, ибо Посланнику Аллаха ﷺ не понравилось то, о чём я его спросил». ‘Уваймир сказал: «Клянусь Аллахом, я не (успокоюсь), пока не спрошу его об этом!» После этого ‘Уваймир отправился к Посланнику Аллаха ﷺ (увидел, что) он (сидит) в окружении людей, и сказал: «О Посланник Аллаха, скажи мне, если кто-нибудь застанет свою жену с (другим) мужчиной, (следует) ли (мужу) убить его, после чего вы убьёте его самого, или как он (должен) поступить?» (На это) Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах ниспослал (аяты) о тебе и твоей жене, ступай же и приведи её (сюда)».
27.11.2024
Лекция №516
Сообщается, что Са’ид ибн Джубайр сказал: «(Как-то раз) во время правления Мус’аба меня спросили, следует ли разлучать супругов, призывающих на себя проклятие. Я не знал, что ответить, и пошёл к дому Ибн ‘Умара в Мекке. (Там) я сказал слуге: “Спроси, можно ли мне войти”. (Слуга) сказал: “Он отдыхает”, но тут (Ибн ‘Умар) услышал мой голос и спросил: “(Это) Ибн Джубайр?” Я ответил: “Да”, и он сказал: “Входи, ибо, клянусь Аллахом, в такое время тебя могла привести (ко мне) только (крайняя необходимость)”. Войдя, (я увидел, что) он лежит на попоне, положив себе под голову подушку, набитую пальмовым волокном. Я спросил: “Следует ли разлучать супругов, призывающих на себя проклятие?” Он сказал: “Преславен Аллах, да! Первым, кто задал этот вопрос, был такой-то, сын такого-то. Он сказал: ‹О Посланник Аллаха, скажи мне, как следует поступить тому из нас, кто (увидит, что) его жена развратничает? Если он станет говорить (об этом), то заговорит о важном деле, а если будет умалчивать, то умолчит о (важном)›. Пророк ﷺ ничего не ответил ему, а потом (этот человек снова) пришёл к нему и сказал: ‹То, о чём я тебя спрашивал, случилось со мной самим› и тогда Всемогущий и Великий Аллах ниспослал те аяты из суры ‹Свет›, (в которых говорится): ‹(Что касается) тех, которые обвиняют своих жён (в неверности)…› (Сура «ан-Нур», аят 6). Прочитав (эти аяты, Пророк ﷺ) стал увещевать и наставлять (этого человека) и сказал ему, что наказание в мире дольнем легче наказания в мире ином. (Тот) сказал: ‹Нет, клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, я не оболгал её!› После этого (Пророк ﷺ велел) позвать к себе (жену этого человека, а когда она пришла), стал увещевать и наставлять её и сказал ей, что наказание в мире дольнем легче наказания в мире ином. (Выслушав его, женщина) сказала: ‹Нет, клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, он лжёт!› (Тогда Пророк ﷺ) начал с мужчины, и тот четырежды поклялся Аллахом, что относится к (числу) правдивых, а пятую (клятву принёс в том, что призывает) проклятие Аллаха на самого себя, если он относится к (числу) лжецов. Потом (Пророк ﷺ велел поклясться) женщине, и она четырежды поклялась Аллахом, что (её муж) относится к (числу) лжецов, а пятую (клятву принесла в том, что призывает) на себя гнев Аллаха, если он относится к (числу) правдивых, после чего (Пророк ﷺ) разлучил их”».
28.11.2024
Лекция №517
Сообщается со слов Ибн ‘Умара, что при жизни Посланника Аллаха ﷺ один мужчина призвал на себя проклятие, (обвинив в измене) свою жену, и Посланник Аллаха ﷺ разлучил их, а (происхождение) ребёнка (велел) относить (только к) его матери.
Сообщается со слов ‘Алькамы, что ‘Абдуллах сказал: «Однажды вечером в пятницу мы сидели в мечети и вошёл человек из числа ансаров и сказал: “Если мужчина застанет другого со своей женой и обвинит его, вы подвергнете его бичеванию. Если он убьёт его, вы убьёте его самого. А если он промолчит, то сдерживая гнев и ярость. Клянусь Аллахом, я обязательно спрошу об этом Посланника Аллаха ﷺ!” На следующий день он пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и спросил его: “Если мужчина застанет другого со своей женой и обвинит его, вы подвергнете его бичеванию. Если он убьёт его, вы убьёте его самого. А если он промолчит, то сдерживая гнев и ярость”. Посланник Аллаха ﷺ сказал: “О Аллах! Вынеси решение!” И он стал обращаться к Аллаху с мольбами. И тогда был ниспослан аят о ли‘ане: “А свидетельством каждого из тех, которые обвиняют своих жён в прелюбодеянии, не имея свидетелей, кроме самих себя…”. Подобное испытание постигло этого человека, он пришёл со своей женой к Посланнику Аллаха ﷺ, и они обменялись клятвами /ли‘ан/. Мужчина четырежды поклялся Аллахом, что говорит правду, а на пятый раз призвал на себя проклятие Аллаха в случае, если он лжёт. А когда женщина собралась поклясться, Посланник Аллаха ﷺ сказал ей: “Тише”. Однако она всё-таки поклялась. А когда они ушли, Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Возможно, она родит темнокожего и кудрявого ребёнка”. И она действительно родила такого ребёнка».
Сообщается, что Мухаммад (Ибн Сирин) сказал: «Я задал Анасу ибн Малику вопрос (о призывании проклятия на себя), считая, что он знает об этом, и (Анас) сказал: “Обвинив свою жену (в совершении прелюбодеяния с) Шариком ибн Сахмаъ, который являлся братом аль-Бара ибн Малика по матери, Хиляль ибн Умайя стал первым человеком в исламе, который призвал на себя проклятие. (После того как Хиляль сделал это), Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Смотрите за ней, и если она родит белокожего (ребёнка) с гладкими волосами и красными слезящимися глазами, (значит, его отцом является) Хиляль ибн Умайя. Если же она родит чёрноглазого (ребёнка) с курчавыми волосами и тонкими голенями, (значит, его отцом является) Шарик ибн Сахмаъ» и (потом) мне сказали, что она родила чёрноглазого (ребёнка) с курчавыми волосами и тонкими голенями».
Сообщается со слов аль-Касима ибн Мухаммада, что Ибн ‘Аббас рассказывал, однажды, когда в присутствии Посланника Аллаха ﷺ было упомянуто взаимное проклятие /ли’ан/, ‘Асым ибн ‘Ади что-то сказал об этом и ушёл. Затем к нему пришёл человек из его племени и рассказал ему, что застал свою жену с другим мужчиной. ‘Асым сказал: “Я испытан этим только из-за того, что сказал об этом!” Он отвёл этого человека к Посланнику Аллаха ﷺ и рассказал ему о том, как он застал свою жену. Это мужчина был бледным, худощавым и с ровными волосами, в то время как тот, которого он застал вместе со своей женой был смуглым, крупным и мускулистым. Посланник Аллаха ﷺ сказал: “О Аллах, сделай (этот вопрос) ясным!” После этого эта женщина родила ребёнка, похожего на того мужчину, с которым, по словам её мужа, он застал её, и Посланник Аллаха ﷺ велел им призвать проклятие друг на друга /ли‘ан/».
Сообщается, что (однажды) Са’д ибн ‘Убада воскликнул: «Если бы я увидел мужчину со своей женой, то ударил бы его мечом не плашмя, (а остриём)!» Когда это дошло до Посланника Аллаха ﷺ, он сказал (своим сподвижникам): «Вас удивляет ревность Са’да? Клянусь Аллахом, я более ревнив, чем он, а Аллах ещё более ревнив, чем я. Именно из-за ревности Аллаха, Он запретил мерзости явные и тайные. И никто не любит оправдания больше, чем Аллах. Именно поэтому Он направил благовествующих и предостерегающих. И никто не любит прославления больше, чем Аллах. Именно поэтому Аллах обещал Рай”».
Сообщается со слов Абу Хурайры, что однажды к Пророку ﷺ пришёл какой-то человек из бану фазара и сказал: «Моя жена родила темнокожего ребёнка!» Он спросил: «Есть ли у тебя верблюды?» Тот сказал: «Да». Он спросил: «Какого они цвета?» Тот сказал: «Рыжего». Он спросил: «А есть ли среди них серые?» Бедуин сказал: «Есть и серые». (Посланник Аллаха ﷺ) спросил: «Откуда же они взялись?» Этот человек сказал: «Наверное, это передалось им по наследству». Тогда он сказал: «Так, может быть, и у твоего сына это передалось по наследству!».